(倍可亲特稿/撰文:蓝色的海)
图为九世班禅
达赖和班禅，作为藏传佛教最大教派格鲁派的最高领袖人物，一直以来都能以大局为重，共同维护教派和西藏地方的利益。继承前世的传统，达赖和班禅常相互为师为徒，甚至参与对方转世灵童的寻访（作者注：并无明文规定必须参与对方灵童寻访）。可以说在相当长的一段历史时期里，达赖和班禅两个转世系统，乃至其分别领导的世俗政权间都是和谐相处的。然而，至第九世班禅喇嘛时，与第十三世达赖喇嘛间产生了严重的矛盾。这一矛盾更导致了西藏历史上一系列影响重大的事件。甚至从某种角度上来说，当今的所谓西藏问题，就是以达赖和班禅两大系统间的这一个矛盾发端的。
然而，又是什么导致了达赖和班禅两大系统间的矛盾呢？笔者认为，主要因素有两点：第一，是英国人对西藏的殖民企图和侵略行为；第二，则是昏庸的清政府处理失当，以及其继任的民国政府的孱弱无力。
西藏的第一次抗英战争是在清光绪二十八年，即1888年。当时英军已攻占了哲孟雄（作者注：今印占锡金）至西藏本埠边境。当时的十三世达赖喇嘛和九世班禅喇嘛作为西藏地方的领导人，共同决意反抗侵略，并通过驻藏大臣以拉萨三大寺（作者注：黄教名寺色拉寺，哲蚌寺和甘丹寺）， 达赖噶厦政府和扎什伦布寺共同名义发出通告称：“纵有男尽女绝之忧，惟当复仇抵御，永远力阻，别无所思。”然而，第一次抗英战争最终仍然因藏兵武器太过落后，清朝又执行软弱对外政策不予支援而失败。这次抗英战争的失败使第十三世达赖喇嘛的心里起了些微妙的变化。历史上，清朝皇帝是黄教的金主和保护神，在新疆准噶尔蒙古以及尼泊尔廓尔喀势力入侵时，都是清朝政府出兵给予达赖喇嘛以及其噶厦政府以保护。对于当时的清朝政府未能出兵保护，十三世达赖喇嘛无疑深感失望。
其后不久，即公元1904年，英国军队再次悍然对西藏地方发动了侵略战争。战争从元月开始在西藏边境展开，并于4月达到最为惨烈的高潮。藏兵以及僧俗大众在江孜宗山集结，反抗英军入侵。因一旦英军过了江孜，拉萨就将无险可守，故而藏军无人撤退，直至战死殆尽。这也是国产电影《红河谷》所讲述的那段故事的原型。据英军头领荣赫鹏（Francis Young husband）的回忆录《India and Tibet》记载，这次战斗完全就是一次大屠杀。江孜战毕之后，英军直捣拉萨。迫于形势，十三世达赖喇嘛取道青海，逃亡去往外蒙古。
昏庸无能的驻藏大臣为了给自己解脱干系，索性拟了一份奏折给清廷，把所有抗英失败的责任都推给了达赖喇嘛。在奏折中，驻藏大臣说，十三世达赖喇嘛骄横跋扈，平日里妄自所为，而现在却临阵脱逃，建议清廷废除十三世达赖喇嘛。清朝政府回电：“著即将达赖喇嘛名号暂行革去，并着班禅额尔德尼暂摄”。虽然九世班禅考虑到政治上的利害关系，一再推脱不受此任，这件事仍然让达班二人间的关系蒙上了一层阴影。特别是十三世达赖喇嘛与他身边的上层权贵，对这件事肯定是耿耿于怀的。
1909年4月，十三世达赖从青海塔尔寺返回藏北那曲，九世班禅曲吉尼玛从扎什伦布寺去往迎接，以缓和关系。然而，此时川军入藏引起了十三世达赖喇嘛的不满，与驻藏大臣发生尖锐矛盾。且十三世达赖喇嘛开始怀疑川军为九世班禅喇嘛引入，以制衡他。及至1910年，在川军抵达拉萨后，又因走火打死了大昭寺的济仲大喇嘛。无组织无纪律的散兵还向布达拉宫开枪乱击，搞得一时间人心不安。十三世达赖喇嘛为保安全，便逃亡印度大吉岭地区，受到英国官员的“热诚接待”。因此，清朝政府再次根据驻藏大臣的建议，宣布“革除”达赖名号，并要另找灵童代替。这件事在整个藏区都引起很大震动与不满，但清政府不愿收回成命，只令驻藏大臣联豫派人前去印度，设法劝说十三世达赖回来。中央政府下令废除达赖喇嘛的事情，历史上也曾发生过。六世达赖喇嘛仓央嘉措因卷入蒙古部族与西藏摄政王的政治斗争而成为牺牲品，被人告发写“情诗”坏戒律，而被中央政府下令废除。他是五世达赖喇嘛起（布达拉宫建成）历代达赖喇嘛中唯一在布达拉宫没有灵塔的。然而，民间却一直不予承认清朝新立的六世达赖喇嘛，最后中央政府只得作罢。
到民国元年，也就是1912年，袁世凯发表恢复十三世达赖名号的命令，同时加封九世班禅。于是，十三世达赖喇嘛重新回到西藏。1915年，为削弱班禅喇嘛与班禅堪厅（作者注：班禅在后藏的政权）的影响力，达赖喇嘛在日喀则设立了基宗（相当于内地行政专员公署），向班禅辖区的百姓征税款和乌拉差。1916年九世班禅写信给十三世达赖喇嘛，要求会晤协商以解决征税征差问题被拒绝。于是两人间矛盾逐渐公开化，尖锐化。到1923年，达赖要求扎什伦布寺的几个负责人前往拉萨。在他们到达后，未经任何审问就被投入监狱。班禅悉知消息后，认为形势已危及到自己的生命安全，于是决定立刻出逃到内地，寻求中央政府保护。1923年11月15日晚，九世班禅带领随身侍从15人出走内地。1924年农历5月4日，班禅终于到达兰州，受到民国政府当局的热烈欢迎。从此，九世班禅在国内各地流浪了整整十四年之久，直至1937年12月圆寂于青海玉树的甲拉颇章，再没能返回西藏的住锡地日喀则。至此，达赖班禅两系统间的矛盾彻底变得尖锐，水火不容。
未完待续：下篇 纷乱复杂的现状：真假活佛（明日连载）
