——十七世大宝法王采访实录
星星生活编者按：大宝法王，亦称噶玛巴如来，是元、明两代对西藏喇嘛教领袖的最高封号，始于元世祖。岂今，大宝法王已经转世17次，意即目前公认的第十七世大宝法王是邬金钦列多杰，他现在身处印度达兰萨拉。10年前，他15岁，他出走印度；这些年来，回藏的乡愁，一直是挥之不去。近年，他在其编词编曲的《世界啊》之歌中唱诵道：“世界啊！我们在您怀里生生死死，生生死死， 我们的苦乐在您身上自然舞动。您是我们的家，从古至今；您是我们的家，我们永远珍惜您……”现发表星星生活记者近期参与采访十七世大宝法王的有关报道，由于篇幅有限，有关现场录音的整理文字虽未做任何改动，但有删节。
（星星生活特稿/捷克佳、周星复）2010年3月7日，在下达兰萨拉上密院觐见室，十七世大宝法王噶玛巴接受了海外华文传媒的专场集体访问。
1、大宝法王现在主要是在学习：闻、思、修
在问及个人的打算和藏人的前途时，大宝法王说，他是作为一个修行者，作为一个宗教领袖，要完成自身的修行和公德心，而去利于众生。他说，“我现在主要是学习，闻、思、修，在佛教经典中闻、思、修，通过修行来提高自己的宗教水平，或者是功德。然后，当然就是西藏整个、藏地也好，流亡也好，西藏的宗教文化各方面都有很多很多很困难的问题。所以，我们无论是宗教界的，或者是政治的，我们一起来面对，为了全西藏的人，为了西藏能够有一个美好的未来，虽然我不是属于一个政治的人物，但是作为一个民族的宗教领袖，为了自己也有一些责任，所以也会尽力而为。”
2、从西藏出走的主要原由
当记者问及大宝法王当年从西藏出走是否有重要原由时，大宝法王说，“没发生什么特别的事情和特别的事件，可能这样的原因不是一天就出现，可能是有蛮多的过程，慢慢就想要离开西藏，因为我可以说有三个原因。
大宝法王说，“第一个原因就是作为噶玛巴，作为一个宗派的领袖，他必须需要自己继承的宗教的法脉，要延续下去，如果在西藏可能就会很难很困难，能够见到这样的传承上师，所以必须要选择去见他们，或者想办法让他们来西藏，这个有点困难。”
他说，“另外一个，虽然之前没有那么严重，但以后在我成长的过程当中，尤其是，也许年满18岁，或者20岁，政府就会要求什么，要求一些自己不想做的一些事情，或者不想说的一些东西，叫你去做去说，这样的话，我也觉得不好。”
还有一个原因是，“16世大宝法王他去过世界各地，世界上有很多他的信徒信众，他就一直要求有一天我能够来，亲自到他的国家，我自己也很想就去，然后就满他们的心愿，但一直没有批准，就是这样子，最后我觉得还是我自己来。”
3、大宝法王是否会承袭达赖喇嘛、领导西藏
大宝法王说，“我觉得，虽然近几年很多媒体都在报道这个事情，这个课题、这个主题的可能性，但是我觉得，现在我们都知道，达赖喇嘛尊者的身体很好很健康，可以一直健康的走遍天下。我觉得这个话有些早。或者因为我个人来说，关于大宝法王噶玛巴的角度，大宝法王一直在历史里面，他是比较没有跟政治有关，纯粹是宗教领袖。”
他说，“这也是一个历史的重要性，也是文化重要的一部分，也要保存下去。现在，我们在流亡这边的组织是要讲究一点民主，而不是像以前的那样子，可能就是有点，一个大喇嘛，又有一个大喇嘛，就好像都是在高层来决定，民主的体制来决定。所以我觉得我们的达赖喇嘛尊者为主，对西藏，很希望在一般的民众当中出现一些优秀的领导，来决定西藏的未来，这是我的希望。”
4、达赖喇嘛不再转世时，会不会取代其宗教地位？
大宝法王说，“宗教地位？我觉得没有什么可以转变的。比如说我现在是噶举派，尤其是噶玛噶举的一个教派，就可能有历史性，有很多背景，然后就没有办法，可能就突然之间变上一个很高的地位，这可能需要传承，一个历史的传承，有体系才能。不像政治人物一样，突然之间控制，我觉得这不可能。就宗教的角度来说，它毕竟需要一种传承与体系，才可以完全被接受，但一般的则没有什么（传承）。”
5、如果格鲁派不再转世，它的信徒会怎样？
大宝法王说，“格鲁派最高的领袖，就是我们说的叫做甘丹赤巴（法王），那个就是历史上在大巴扎住101代，它代表宗喀巴大师，然后同龄吧，就可以领导整个格鲁派。虽然他已经在那里，应该还是可以吧。”
6、什么适当的条件和时机返回中国？
大宝法王说，“我在还没有离开西藏前就留下一封信，写下一封信留在桌子上，信里面就提到，如果将来对西藏的民主有帮助或者有利益的话，我就很愿意很快地回到自己家乡，我不希望我的离开是永远不返回的一个离开，我希望我的离开是有希望的，可以回到自己的故乡，尤其是，我们都知道，现在中藏的关系越来越复杂，我自己我本身对中国的文化有很深的渊源和感情。”
“历史上，西藏和中国有密切的联系，像兄弟一样有几千年的历史。我不希望有太多这样的政治因素变成障碍，所以，我也不知道如果有适当的时候，我也不知道有什么样的适当条件，我说不清楚了。我没有什么条件，其实，主要是能够等待一个时机吧！我自己说不出一个什么条件。”
7、面对一些藏人想借力向中国施压、为藏人争取利益的问题
大宝法王说，“我不希望向中国施压，自己没有向中国施压的想法，反映一下比较好。”为表达准确，他改用藏语回答，并通过藏语翻译解释：“大宝法王他并不认为西方向中国施压会解决什么问题，他想的是中央政府和西藏对话解决问题，施压并不造成什么结果，对话才能解决问题。大宝法王认为，近几年或者说现在中国慢慢在开放，有很多信息不断在传播，法王相信将来的中国会发生很大的变化。”
大宝法王说：“外面的很多，什么要民主要开放，要经济发达必须要开放，一开放可能就从外界获得很多讯息，很多的东西可以得到。因为这种原因，也看到中国这几年是在变化当中，也不是以前的中国，这是一点。另外一点，可能是属于之前提到的，中国和西藏的问题，关系不只是说中国近几年才有，不是说解放西藏时才有的，可以说是一百年一千年的关系，应该是彼此需要一种感情。”
藏语翻译再次传译说，“法王从中国和西藏的感情角度讲，他不知道政治人物是怎样想的。但是法王认为，现在的中国高层领导人，其实是有能力改变现在的这种状况，而且不要只考虑达赖喇嘛个人，骂达赖喇嘛。而且要在西藏尽可能改变藏人现在的状况，他们有这个能力。如果改变西藏的状况，那么现在的西藏人得到真正的幸福，西藏得到自己所有的这种权利。大宝法王希望中国共产党或中国执政的领导人物，以及人民了解西藏，从感情的角度去实事求是解决问题。这个问题得到解决以后，所有的问题便迎刃而解。主要是从感情的角度去考虑，而不要从政治的角度去考虑这个问题。他们也不要去攻击达赖喇嘛，如果他们把事情做好了，用不着攻击任何人。”
8、关于神和个人爱好等问题
大宝法王说，“我上网，有时候一般喜欢上新闻网，像BBC中文网，因为要知道一些资讯。这样说，我不觉得是一个什么神，应该说是一般的人，当然我要学习很多经论。你们都知道，西藏的佛教的哲学有很多，一辈子都学，没办法学完，学不完的。”
“另外一方面，我刚才说的，就是我很喜欢中国文化。所谓的国画，画一些国画，然后就写字，书法，还有挺喜欢音乐，有时作曲，大部分喜欢传统的，中国传统的音乐，有时听一些西方的，蛮多的。语言方面我也挺喜欢的，喜欢去学一些更多的语言。因为有时候像日本人韩国人过来，他们的语言能力就不好，他们只会说一种语言，从很远的地方来到这里，我们这边就没有什么沟通交流，我觉得有些难过。希望和他们能有一个沟通，所以就选一些不同的语言试试看，学了一点日文、韩文、越南语，主要是东方佛教国家，然后就是印度语和英语。”
9、最难忘的童年的一个画面
大宝法王说，“难忘的？（许多思索）我想说我7岁的时候被认证为噶玛巴法王，在还没有认证之前，寻访组在我们附近的一个寺院里，他们当然不会说什么，他们想要见我的父亲母亲。我的家乡很偏僻的，没有什么现代化的条件，连自行车都没有，反正就什么都没有。家乡在昌都县拉多乡。那时我记得我的妈妈给我一个饭，我觉得那很好吃，就一般的饭，米饭，那里面放一些东西，就是很好吃。之后就没有机会吃那么好吃的东西，好像比较有感情的。”
10、大宝法王非常想念西藏
法王说，“我自己觉得我的家乡很美丽，可能是夏天的时间比较美丽，冬天没有什么就不用说。当然我很希望能够回到我的家乡，见到我的父亲母亲，他们年事已高，还有没有机会见到他们我也不知道，而且我也有这种希望，我的父母亲也是。虽然不算什么孝顺的儿子，但是我还是有这么一个希望，当然我知道发展变化很大，但我也有点小孩子心，因为小时候我很喜欢那些自然的环境，虽然没有很多的发展，现代化的发展，但自然环境都很美丽，人民都很善良，而现代化发展一到，要盖房，要骑摩托车，然后再去的时候就会变样子。”
大宝法王说，“我在法脉的上面已经差不多了，接受的差不多，但是要回去这是一个很难的问题，因为刚才说了，这几年西藏的问题太严重，很不稳定。我走可能不是很适合，虽然我心里边走过千百次，但是我还是觉得有点能够，心里能够尽早地回去。虽然实际上有点难，但我希望尽早。”
他说，“我不只是想念我的藏地的朋友、信众，我也更想念我的国内的朋友。我在国内参观访问过两次，走过很多地方，我就想起一切，我就忍不住。”
11、感情没办法布施
大宝法王说，“应该现在就够麻烦，不需要凡夫人，虽然我现在是大宝法王，但是很多人追着我，追求我，追着我不放。在现实中，我们都知道，感情没有办法布施，然后我就没有办法，然后就这样子啦（大笑），那么多人就很难。如果从慈善心来说，要平等，要布施这一个，布施那一个，到时候就什么都没有。我只是对不起她们吧。只能是这样。”
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