（星星生活专稿/作者：星学）提要：加拿大有两位与中国结有奇缘的名人。两人均出自安大略省，毕业于同一间大学，且都是从事于“治病救人”的行当：一个修复肉体的，属于“外科”；一个拯救灵魂的，属于“内科”，真可谓“里应外合”。
**多大毕业的医生白求恩
来加拿大的中国大陆移民一族，大概无人不晓白求恩这个响当当的名字吧。这位毕业于多伦多大学的胸外科医师，曾在蒙特利尔的麦吉尔大学任教、工作。上个世纪三十年代后期到华北晋察冀边区参加抗日战争，1939年不幸在一次手术中感染了败血症而牺牲，先厝于河北唐县，后迁葬于石家庄的烈士陵园。
毛泽东曾书《纪念白求恩》追悼他，于是国人都知道了这位帮中国反法西斯的洋大夫。文革当中这篇文章被列为“老三篇”之一，成为人人必须背诵的范文，白求恩的大名就再次随之家喻户晓。
相反，白求恩在自己的故乡却没啥名气，也许是因为他身为加拿大共产党党员，而加国属于“资本主义阵营”、以反共的美国马首是瞻，不能粉饰“赤色”人物的缘故吧。
（图说：位于安省格雷文赫斯特的白求恩故居）
一直到1970年，力图摆脱美国“文化帝国主义”影响的特鲁多总理与中国建立外交关系，鉴于白求恩在友邦国家的巨大知名度，联邦政府出资买下了白求恩出生地的“老宅”，修整恢复到当初的模样，辟为纪念馆，于1976年8月30日正式对外开放，以接待络绎不绝来访的大陆官式代表团及私人游客。2002年，港人血统的加拿大总督伍冰枝为新建的白求恩铜像揭幕。小镇上的中学也改以白求恩命名。
2004年加拿大广播公司（CBC）评选“最伟大的加拿大人”，他名列第26位。他的故居现在被列入国家文化遗产，也逐渐发展成为当地旅游业的一项“拳头产品”了，据说每年来的中国观光客多达十万人次。对于一个常驻居民仅万余、“候鸟”居民不到两万的小镇而言，这是相当可观的了。
白求恩的故居在安省的格雷文赫斯特（Gravenhurst）镇，我曾经光顾过，留下了不浅的印象。它位于多伦多以北约170公里处，是北上消夏、进出马斯科卡湖（Muskoka）的南大门。这里的湖区幽静恬美，别墅环立，游艇快驶，帆船漂弋，属加国内著名的度假胜地之一。中国人将它译作蜜月湖，顾名思义，颇增浪漫、引人入胜的情调。从多伦多开车不到两小时，便可抵达这里。
业已有精明的华人旅行社，专门开辟白求恩故居一日游的生意线，载着慕名而来的大陆人前往观瞻。当然，除了浏览纪念馆所之外，顺便到蜜月湖边兜上一圈，欣赏湖光水色，红枫绿林，自然锦上添花，心旷神怡，更不虚此行。
我从小学过“老三篇”，《纪念白求恩》几乎能倒背如流，对枫叶国这个遥远外邦的模糊知悉，也就基始于白大夫。长大以后又战斗在医疗行业，成天的职业教育更是离不了白求恩的榜样，所以对他的太熟悉不过了，自己也曾被评为白求恩式的“白衣天使”之类的。
想不到再后来，我这一介中国人，竟“反其道而行之”、不远万里来到了加拿大，还有缘造访了烈士典范的故乡。
到达格雷文赫斯特这个鸟语花香、安逸静谧的小镇，在约翰街上有一栋维多利亚时代的米黄色木质小楼，周围绿荫环绕，郁葱掩映，煞是好看，深深的庭院前竖立着中英文的两块铜牌，镌有简介。这便是白求恩故居博物馆。
其实这所房子是白求恩的父亲任神职的教会所拥有的物业，仅供其居住，并非他个人的私邸。白求恩于1890年降生于此，在这儿只住了三四年的光景，便随着父亲的动迁而移居它地了。寓所北侧的另外一幢白色小楼，也被政府买下来，立为“白求恩纪念馆”，以扩大展览空间，容纳越来越多的访客，墙壁上红底黑画套印着白求恩的大头像，鲜艳醒目，中国人再熟悉不过了。
走进宅第，内里的一切装饰、陈设，用具，都古香古色，把人带回到了中世纪的欧陆居家，好像在参观一个小小的欧式民俗文物展。而白求恩的照片、实物、资料、纪录片等，又叫人仿佛置身于一处典型的中国式的思想教育展览。
到这里我才知道，白求恩出生在牧师家庭，母亲是长老会的虔诚信徒。他从小多才多艺，弹唱圣诗圣乐极为入神，自画像及其它绘画作品也都很不错。他后来在医科上造诣更深，还发明过以他的名字命名的医疗器械“白求恩肋剪”等多种工具，有的至今还在临床上应用。
然而，他的婚姻生活并不顺，没有孩子，结婚、离婚过两次，皆与同一个女人，很难说是谁的错。但白求恩的不顾一切的工作狂性，以及有时在小节上的放荡不羁，像酗酒、吸烟、嗜舞会等，或许是酿成这个人不幸的原因之一吧。
白求恩曾在36岁时患了肺结核，一年多的休养治疗使他认识到当时的医疗体制的不合理。从此他积极鼓吹倡导全民保健系统，并创办了加国首个由医生发起的促进社会化医疗的组织–蒙特利尔保健人民健康团体，为后来加拿大公费医疗制度的建立，尽了最初的呼吁、呐喊之力。
二战中，他先后在西班牙和中国支援反法西斯斗争。1938年他携带着价值五千美元的医疗器械，与护士助手尤恩一起来到华北。在前线地区，他建医院，编教材，培训医护人员，救治伤号，曾创下69小时内连续手术115次的记录。可惜正值壮年的他，49岁便以身殉职在域外疆场上了。
由于这儿不是搞“阶级教育”，不存在“有损于先进人物光辉形象”的顾忌问题，所以展览的内容就比较丰富、翔实，让人们有幸看到了一个走下“神坛”的普通人白求恩。而这些背景资料在国内是鲜为人知的。到此一游，教人对这位“国际主义战士”、“毫不利己，专门利人”化身者的原型，有了较全面的认识，而不再仅仅囿于他的“革命事业”的那一隅了。
**多大毕业的牧师马偕
来加拿大的台湾人，不论是外省人还是本省人，大概都会不陌生牧师马偕博士的大名。这位毕业于多伦多大学的神学生，1871年被加国长老会派往台湾传扬耶稣基督。他历尽千辛万苦，建立了许多教会，还有医院、学堂，并与台湾女子结婚，生儿育女，承传福音事业。
后因患喉癌不治，马偕1901年病逝于台北县，时年57岁。其陵墓就选在他曾经生活传道过的淡水镇。今日台湾的基督教长老会势力，以及由台湾第一所西式医院“偕医馆”衍生的马偕纪念医院，第一所西式学校“牛津学堂”转化来的真理大学等，都是马偕牧师遗留下来的历史见证。
关于马偕博士，大陆人知之甚少，我是因为去台湾开会时，被安排参观他的一些遗迹，方有机会知晓这一历史人物和事件。毕竟加拿大已经算是俺的第二故乡了，在宝岛闻及加国“老乡”的事，自是多一点兴趣和亲切感。
（图说：位于台湾淡水的马偕塑像）
（图说：位于安省Woodstock的马偕纪念碑）
远不同于白求恩当初在故园遭受的“冷遇”，马偕的传教事迹于当时的加国国内，可以说是如雷贯耳、妇孺皆知的。那会儿的海外宣教士，就像如今的冰球明星一样地被人们所注重、尊崇，追踪报道，津津乐道，比如回国述职的马偕就受到了英雄般的对待，他应邀到美加各地教会汇报演讲，还获得了京斯顿的皇后大学 特颁的荣誉神学博士学位。
马偕的出生地–安省伦敦东北部小镇左拉村（Zorra），我没有去过，不知道有无什么纪念堂之类的。但他在台北的墓地，我却去凭吊过。它位于著名的淡江高中内的一个角落后院里，简朴无华得跟他的名气极不相称，他和他的亲人们相邻相伴长眠于那里。在今日基督教并不算发达的台湾，这小小墓区已经显得有些颓废、荒凉，令人唏嘘事过境迁。
而由马偕办的牛津学堂转化来的淡江中学，日据时期李登辉曾经在此念过书，我在校舍里见到了他的照片及学习成绩，各科都是第一名；自然也是起了个日本名字，这在奴化教育的当时，是很时髦盛行的。当今走红的歌星周杰伦，也曾就读于该校的音乐班。
其旁的真理大学，是由马偕博士建立的单一神学院发展成的综合性高等学府，校园幽雅，也颇具规模，既有中国古色，又有西式宗教风格，新建的大教堂十分壮丽，内中的巨大管风琴在亚洲也屈指一数。再不远处，就是著名的红毛城，淡水镇的地标建筑，也是有近四百年历史的名胜古迹，乃侵略台湾的荷兰人当时所建的堡垒，后来又成为英国领事馆。足以见这一带是当地风水的精华所在。
马偕在台湾居民漳、泉、客家、平地、高山之间奔走，用他学的闽南话宣道，共历时近三十年之久。他同时也进行免费医疗工作，赠送虐疾特效药，治疗脚脓疮，教导民众公共卫生常识，西方科学知识。最绝的是拔蛀齿，他一生共计为人拔了两万一千颗蛀牙。马偕还带引进国外的蔬菜种子，如蕃茄、萝卜、甘蓝菜、花椰菜等，教给当地农民栽种，算是传道之外的副业吧。
大概由于长期的呼喊布道所累，马偕患了喉癌，晚期时声音嘶哑，无法在牛津学堂授课，末了甚至连进食都返漏出来。他明白归天家的时候到了，便趁着看顾他的家人与弟子们没留意，突然跃起，奔往课堂，敲钟召集起学生们来，竭力讲完最后一节。然后在家中与世长辞，给自己在华传教的事业画上了句号。
马偕的儿子女儿都与台湾人结婚，继承他未竟的事业，再往下的后代现分别生活在加拿大及台湾。
这真是无独有偶，无巧不成书。两位加国名人均出自加国安省，毕业于同一间大学，且都是从事于“治病救人”的行当：一个修复肉体的，属于“外科”；一个拯救灵魂的，属于“内科”，“里应外合”，二人先后为中国人民的“解放”事业捐躯献身。并且没有马革裹尸还乡，而是埋葬在那块他们生前服务的热土上。实在令咱定居于安大略湖畔的老中们感慨不已。
