印度河是世界上最长的河流之一。但在18世纪之前，人们根本没有想到这条藏身于沙漠，人迹罕见的河流曾有过堪与古埃及相媲美的璀灿昨天。而且与其它古代文明相比，完全是史无前例的。
印度河文明最早引起人们注意是18世纪哈拉巴遗址的发掘。在这里发现了大都市残址。19世纪中叶，印度考古局长康宁翰第二次到哈巴拉时，发掘出一个奇特的印章，但他认为这不过是个外来物品，只写了个简单的报告，此后50年，再也无人注意这个遗址了。不出所料，以含哈拉巴在内的旁遮普一带为中心，东西达1600公里，南北1400公里的地域内，发现了属于同一文明的大量遗址。这个发现震动了考古学界，因为涵盖范围如此之大的古文明在世界上可以说是独一无二的。
1922年，一个偶然的机会使人们发现了位于哈拉巴以南600公里处的马享佐达摩遗迹，这里出土的物品与哈拉巴出土的相似，人们才想起了50年前哈拉巴出土的印章，考古学家开始注意这两个遗址间的广大地区。这些遗址位于印度河流域，所以被称为印度河文明。据考证，遗址始建于5000年以前甚至更早的年代。然而令人激动的还不仅是它的面积和年代 ，不久，人们就发现虽然这些遗址属于同一文明，但生活水平并不一样，这是什么原因呢?
对哈拉巴出土的印度印章进行研究的结果令人失望，没有人能释读印章上的文字。文字是一个国家文明的水准，有文字的印章可能在政治、经济活动中担任重要角色。而且印章只在马享佐达摩和哈拉巴有出土，于是专家们推断，马享达摩与哈拉巴都是都市，这就可以解释为什么处于同一文明的人生活水准不一样，当然这只是推测。
为了进一步证实马享佐达摩和哈拉巴的都市性质，考古学家对马享佐达摩进行了最广泛的发掘。马享佐达摩面积约100平方公里，分西侧的城堡和东侧的广大市街区。 西侧的城堡建筑在高达10公尺的地基上 ，城堡内有砖砌的大谷仓和被称为“大浴池”的净身用建筑等，其中最令人惊讶的是谷仓的庞大，这似乎显示了这个城市当时的富足。不过装满大谷仓的谷物是怎样征集来的呢?
市区有四通八达的街道，东西走向和南北走向的各宽10余公尺，市民的住房家家有井和庭院，房屋的建材是烧制过的砖块。如果不是亲眼所见，这是难以置信的，因为在其它古代文明中，砖块只用于王宫及神殿的建筑。最令考古学家惊异的是完整的排水系统。其完善程度就连现今世界上数一数二的现代都市也未必能动达到。 二楼冲洗式厕所的水可经由墙壁中的土管排至下水道，有的人家还有经高楼倾倒垃圾的拉圾管道。从各家流出的污水在屋外蓄水槽内沉淀污物再流入有如暗渠的地下水道，地下水道纵横交错，遍布整个城市。 面对如此密集的地下水道，人们不禁瞠目结舌。住宅区各处均设有岗哨。从挖掘结果看，这是一个十分注重市民生活公共设施的城市，这是一个什么社会形态的社会呢?为什么它没有宫殿，所有的住房水准又都一样?完全不同于宫殿、神殿林立的古印加、美索不达米亚及国王、法老陵密布、贫富悬殊的埃及呢?除了完善的公共设施之外，还有不少通向印度河乃至阿拉伯海的港埠，这是国内外广泛而积极的经济活动的表现。这所有的一切出于何人的规划? 这个设计师可以说具有现代化的头脑。另外，整个马享达摩没有防御系统和攻击武器，也没有精美夺目的艺术作品，这也是已知古代文明中的唯一先例。
这些城市的统治者是什么人?考古学家按照惯例首先在马享达摩寻找王宫和神殿，结果一无所获。这又提出一个问题:是什么人，用什么样的方法统治这块辽阔的国土?而且马享达摩和哈拉巴有着完全相同的城市建设，难道它们都是首都?因为没有神殿，能不能用其它古文明中的例子──古印加、美索不达米亚、古埃及的国王同时兼任法老或祭司王来推测统治者呢?所有遗址中确实没有发现有祭司王统治的痕迹，难道5000 多年前的印度河文明已经废弃了君主制?这么大的国土不可能没有统治者，考古学家又仔细研究第一块和以后出土的印章，但经过一个世纪的努力印章上的字还是无法读解。那么，它是否是一种权力的象征，如果是，这两个城市为什么又没有神殿和宫殿呢?
因为有一小部分印章上刻有神象，于是有人推测，这可能是宗教遗物。但也有人反驳说，这完全是家族或个人的保存品，不能说明整个国家具有宗教性质，况且出土的近3万枚印章有神象的只是很小部分。谜团越来越多。有人认为只要能够释读印章上的文字，就可以解释这个文明的来龙去脉。其实，文字固然可以使人了解整个文明的起源和衰落，大多数考古学家认为必须从多方面研究，以触类旁通。
究竟是什么人创造了这个文明，开始人们曾误以为是受其它文明的影响发展起来的，但是进一步考古发现，无论是文字还是印章都是其它地方看不到的，而且出土人类骨鉴定也表明这里的人融混了许多人种的要素，不是现在已知的某个特定民族。
那些当时在今天已经无法居住的地方建设如此高度文明的城市的人，如果不是印度人的先人，那又是什么人呢?印度河文明是怎样被废弃的?后者可以从马享达摩出土的人骨上找到一些线索。这里出土的人骨，都是在十分奇异的状态下死亡的，换言之，死亡的人并非埋葬在墓中。考古学家发现这些人是卒死的，在通常的古文明遗址中，除非发生过地震和火山爆发，否则不会有卒死的人。马享达摩没有发生过上述两件事，人骨都是在居室内被发现的，有不少居室遗体成堆地倒着，令人惨不忍睹。最引人注目的是，在的遗体用双手盖住脸呈现出保护自己的样子。如果不是火山爆发和地震，那是一种什么样的恐怖令这些人瞬间死去呢?
这在很长时间内是一个谜，考古学家们提出了流行病、袭击、集体自杀等假说，但均被推翻了。无论是流行病还是集体自杀 ，都不能解释“一瞬间”死去。而且有谁一边又在井边洗物品，在浴池里洗澡呢?为了解开这个谜团，印度考古学家卡哈对出土的人骨进行了详细的化学分析。卡哈博士的报告说:“我在9具白骨中发现均有高温加热的痕迹……。 不用说这当然不是火葬，也没有火灾的迹象。”是什么异常的高温使马享佐达摩的居民卒死呢?
人们想起了一些科学家推断的远古时代曾在世界不少地方发生的核战争。马享达摩遗址与古代假想中的核战争有无关系呢?事实上印亚大陆是史诗神话中经常传诵的古代核战争的战场。公元前3000年的大叙事诗《马哈巴拉德》中记叙的战争景象一如广岛原子弹爆炸后之惨景，提到的武器连现代化武器也无法比拟。更重要的是如此毛骨悚然的惨痛记忆留传至今，是非1945年“广岛”事件所能相提并论的。
另一首叙事诗《拉马亚那》描述了几十万大军瞬间完全被毁灭的景象。 诗中有一点值得注意:大决战的场地是被称为“兰卡”的城市，而“兰卡”正是当地人对马享佐达摩称呼。据当地人说:1947年印巴分治后属巴基斯坦而被禁止发掘的马享达摩，有不少似广岛核爆炸后遗留下来的“玻璃建筑”──托立尼提物质。 即世界上第一颗原子弹在美国托立尼提沙漠中试爆量，沙因高温凝固成的玻璃状物质。答案似乎出来了。但推断必竟是推断，虽然科学家越来越相信地球上出现过数次文明并被毁灭，但在完全结论以前，要人们信服马享达摩的遗弃与核战争有关还为时过早。
有人认为，印度河文明与其它文明是同时堀起并存的。是不是可以说，印度河文明发展之初，受到过外来文明的影响。但在漫长的历史长河中孕育出独特的高度文明。
还有人提出，印度河文明是多种文化融合的结果，众说纷纭。有一点可以肯定，印度河文明的特殊性和神奇性，使其过去、现在都为人类历史的发展奉献着无法取代的财富，它不仅是印度文化的源头，也是人类文明史的重要一环，揭开它的谜底是今人的重任，最终定能揭开。
毁灭的古印度文明
毁灭的古印度文明──《摩诃波罗多》中记载的史前核武战争
有一部著名的古印度史诗《摩诃波罗多》（一译《玛哈帕腊达》，印度古代梵文叙事诗，意译为“伟大的波罗多王后裔”，描写班度和俱卢两族争夺王位的斗争，与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗），写成于公元前一五○○年，距今约有三千五百多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早二千年，就是说书中的事情是发生在距今约五千多年前了。
此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的是从这两次战争的描写中来看，那是核子战争！
书中的第一次战争是这样描述的：“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳（类似飞机的飞行器）内降落在水中，发射了“阿格尼亚”，一种类似飞弹武器，能在敌方上空产生并放射出密集的光焰之箭，如同一阵暴雨，包围了敌人，威力无穷。刹那间，一个浓厚的阴影迅速在潘达瓦上空形成，上空黑了下来，黑暗中所有的罗盘都失去作用，接着开始刮起猛烈的狂风，呼啸而起，带起灰尘、砂砾，鸟儿发疯地叫……似乎天崩地裂。”“太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，在广大地域内，动物灼毙变形，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，把敌兵烧得如焚焦的树干。”
如果阿特瓦坦武器造成的后果像一场火暴，那么古尔卡制造的攻击后果则是一场核弹爆炸及放射性落尘中毒。
第二次战争的描写更令人毛骨悚然，胆颤心惊：“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚飞弹。此飞弹似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比。”“尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器爆裂，飞翔的鸟类被高温灼焦。为了逃脱死亡，战士们跳入河流清洗自己和武器。”
后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要能使岩石熔化，最低需要摄氏一千八百度。一般的大火都达不到这个温度，只有原子弹的核爆炸才能达到。
在德肯原始森林里，人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城墙被晶化，光滑似玻璃，建筑物内的石制家具表层也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁都发现了史前核战的废墟。废墟中的“玻璃石”都与今天的核试验场的“玻璃石”一模一样。
这些考古发现吻合了流传的史料记载，我们可知五千多年前人类也曾在印度发展出高度文明，甚至熟悉利用核能，却由于争权夺利而滥用，使他们遭到了毁灭。相较于非洲奥克洛发现的二十亿年前的核反应炉，人类能运用于和平用途，同时利用天然地形堆放核废料，这种高度物质文明显然是由相对高度的精神文明下所发展出来的，运转五十万年，代表五十万年的和平与繁荣。否则像史诗中描述的印度古文明中用核武战争互相的攻击，可能不消五十年就自我毁灭了！现代人类才几十年的核能技术，光为了核废料争论不休，遑论其它，我们真该为此感到汗颜呢。
参考资料
http://www.bioon.com/popular/prehistory/61762.shtml
海啸冲出印度古文明 两座石雕重见天日
本报驻印度特约记者 张讴
海边的沙滩神庙
“水落石出”本是“真相大白”的意思，但是印度洋海啸却让刚刚“水落石出”的古迹披上一层玄虚色彩。近日，印度泰米尔纳德邦的玛玛拉普罗姆附近发现了两座被海水冲刷出来的古代石雕。一时间，这个发现在印度文化界引起不小的轰动。
神庙离海滩仅700米
玛玛拉普罗姆地区在印度颇有名气，那里的古代雕塑已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。我曾两次造访那里，欣赏过那些充满神力和气韵的花岗岩雕塑。其中著名的“沙滩神庙”建造于公元7世纪。虽然千年海风早就磨平了神庙石雕的细微部分，但整个雕塑群依然富有艺术感染力。
由于神庙离海滩太近，仅700米，大部分石雕群已处于沙土包围中。新发现的石雕位于“沙滩神庙”南侧几百米。一块花岗岩石上雕有狮子、马、大象和保护神。另一座石雕为两头狮子，旁边还有一群矮小武士。
石雕埋在海底和沙土中
由于这片方圆8公里的古都旧址上散布着众多古迹，两座石雕在海啸中刚刚被冲刷出来后，并未引起当地人注意。考古人员在检查当地古迹受损情况时，才惊讶地发现那里突然多了两块石雕。经核实，认定是被海啸冲刷出来的。
考古学家指出，这些雕塑是公元7至8世纪的作品，具有明显的帕拉瓦王朝风格。统辖着印度东南沿海地区的帕拉瓦王朝在公元5至8世纪达到全盛时期，并在这一时期创造出了最具代表性的石雕艺术。
其实，这些石雕原本并未全部埋在沙土中，其中一座石雕的神龛一直露在地面上。当地渔民出海时，常在神龛前念经祈祷。在新发现的石雕附近，考古专家还发现了一些大水冲刷出来的石墙残壁，估计是庙宇的一部分。他们推测，附近海底和沙土中可能还有古代石雕。
轰动周边佛教国家
本来这些石雕都是印度教兴起时期的作品，与佛教并无关系，但一尊神秘漂来的青铜佛像，又给人们带来更多的想像空间。海啸之后，惊魂未定的人们一边寻找亲人，一面寻找被水冲走的财物。一些村民从玛玛拉普罗姆海岸发现了一只木筏，上面有个竹制盒子，盒里有一尊高15.24厘米的青铜佛。佛陀盘腿坐在莲花上，双手捧着化缘钵，与经典的佛陀造型有很大不同。
由于发现佛像的地点就在新出土的石雕附近，两块重见天日的印度教石雕也因此被笼上佛家的神秘色彩。
当消息传到印度洋周围的佛教国家后，就被某些宗教媒体渲染成“神明显灵”。这一消息也惊动了印度考古学会。考古专家在研究了铜佛后指出，这尊未标明制作年代的佛像并不古老。佛像后的缅甸文表明它的铸造地。估计是在从缅甸运往泰国时遭遇海啸袭击，木筏被强大的海浪推到了印度东海岸。
尽管印度专家已解释了铜佛的来历，但在佛教徒们看来，莲花青铜佛像在海啸中安然无恙，漂洋过海来到佛陀故乡，自然是让人津津乐道的话题。
《环球时报》 2005年02月23日 第十九版
