陶世龙/在加拿大多伦多市的安大略皇家博物馆，中国文物的陈列，几乎要占去主楼第一层展览室面积的二分之一。其中特别珍贵的，是从殷商王朝首都的废墟中发掘出来的甲骨。这些甲骨，是殷人占卜时用过的东西；上面刻有文字，是有关这次占卜活动的过程及其前因后果的记录。这种文字被称为甲骨文。去年十月我前往参观时，见到陈列出来的甲骨是两块龟甲，一块虎骨，一块牛骨，上面刻的文字都比较多，是甲骨中的精品。
（左图，明义士肖像,1942,Stella Crieffs 绘, Arthur Menzies先生提供）
（右图，甲骨图片，引自明义士，殷虚卜辞，页222,编号2364， KELLY & WALSH, LIMITED, 1917,上海)
加拿大保存有近八千片甲骨，是中国境外甲骨文资料拥有量居第二位的国家①，这些甲骨集中收藏在安大略博物馆。
加拿大为何能拥有这样多的甲骨？多亏有了个原在中国当牧师，后来成了考古专家的明义士。安大略博物馆的甲骨，主要是他收集的。
明义士（James Mellon Menzies）1885年2月23日出生於安大略之克林登，本习土木工程，1907年在多伦多大学获得学士学位，在当过一段时间的土地测量员后，又入神学院学习。1910年从神学院毕业，申请到中国传教获准，先到河南省的武安县学习中文和传教，那里的文化环境引起了他对研究中国历史的兴趣。1914年，转到彰德府的府治即今天的安阳市，继续传教，同时坚持研究中国的历史。
明义士传教的地区，在三千多年前，是当时中国的政治经济文化中心。殷商王朝后期的首都就位於今安阳市西北不远的洹水岸边，小屯村及其附近一带。随着岁月的流逝，不仅当年登楼自焚的纣王早已烟消灰灭，经过风和水搬来泥沙堆积，昔日繁华的王都也已埋在黄土之下，被称为殷墟，不时有文物在此出土，甲骨就是最多的一种，开头是被当作“龙骨”挖掘出来用於医药。左图，
明义士来到安阳的时候，正值小屯村被中国学者察知为甲骨出土地之后不久，还有许多甲骨埋在地下，而且无人管理，当地人正随意挖掘，出土很多；在知道刻有字的“龙骨”能多卖钱后，还有人造出假的甲骨。明义士第一次购得的，就是普通牛骨仿刻的膺品，保存不久就腐烂发臭了，这也算是交学费吧。他一面收集甲骨，一面结合实际发愤学习，终於不仅成了收购甲骨的行家，而且成了研究甲骨文的专家。当时他经常骑一匹白马来到这洹水之滨徘徊寻访，那里的小孩子对他也熟悉了，为他搜寻。
作为一个初出茅庐的牧师，明义士的收入不多，常只能买下那些商人收购后，剩下的价钱较低的碎片，其实这甲骨在学术上的价值并不就在它的大小，而是还要看刻在上面的文字的多少和记的是什么事情。那些小块的甲骨多是乌龟的甲壳，龟甲是帝王占卜时才能使用的，上面刻的文字精细并常有当时大事的记录，因此明义士得到的也不乏珍品。
(左图,明义士,引自 Arthur Menzies, DR.JAMES M.MENZIES-His Interest in Chinese Archaeology and Art,1989,Art Gallery of Great Vancouver；)
1917年，明义士在上海出版了《殷虚卜辞》一书。这是他从所收集的甲骨中选出二千三百六十九件经过研究后编成的。明义士在这本书的序言中说，此时他已收集到甲骨五万片。②
就在这《殷虚卜辞》出版之际，明义士应召回加拿大参军并到法国服役。此时欧战正酣，中国也已加入协约国一方，派出十万华工到欧洲，明义士被派到这些华工中工作，一直做到1920年。
1921年明义士回到安阳，甲骨的收集续有所得，然而到1927年9月，北伐战争进展到河南，明义士按天津的英国领事馆的要求，全家撤至天津，随后到设在北京协和华语学校(The Peking Union Language School)中的中国研究院(The College of Chinese Studies)任教。在兵荒马乱中，明义士多年收集所得，据他说除已运走的这部分外，均为吴佩孚在彰德的驻军所毁。但此时他的研究并未中断，在北京，还得到了更多的机会和中国学术界交流切磋。
1928年底，明义士全家经印度、中东回国。在中东，明义士参加了正在那里进行的考古发掘工作，这也是一种学习，他是准备在这个领域内大干一番了；在将孩子们安置在日本上学后，次年明义士夫妇就又回到安阳。此时中国新成立的中央研究院历史语言研究所，已在殷墟开始有计划的科学的发掘，甲骨不准私人挖出来买卖了，明义士骑着白马去收集甲骨的日子已一去不复返；他对中国早期历史的研究，仅作为个人的业馀爱好，显然也不够了。
（右图，明义士发表在1928年1月25日出版的东方杂志上的文章一角，编者在为这篇文章加的按语中说：以外人而具科学兴趣考察殷虚遗迹的，要以本文作者为第一）
明义士保持了和中国的同行的联?，并更加专注於商代历史研究。1931年，史密森学会的年度报告发表了他的《商代文化》。次年，应聘为齐鲁大学的考古学教授，在这里任教期间，每年都有研究成果发表。
1937年，芦沟桥事变后，明义士回到加拿大。1938年开始在安大略博物馆远东部工作。当时中国战火纷飞，安阳的发掘也已停顿，但加拿大此时尚远离战争，明义士得以继续他的研究，同时又一次进入多伦多大学攻读，自然是为了研究中国早期的的历史，1942年完成了博士论文《商戈》，研究的是商代的一种青铜兵器。
1942年日本偷袭珍珠港，美国也不能隔岸观火了，设在旧金山的美国新闻处，邀请明义士去当顾问，为他们的广播准备背景材料，并维持与中国学术界的联系。1946年明义士心脏病发作，缓解后即回到加拿大，从此他埋头於考古和中国早期历史的研究，直至1957年去世。
明义士收集的甲骨，运到加拿大去的是一小部分。一部分在抗日战争开始时送到南京使馆，后由南京博物馆保存，有二千三百九十片；一部分埋藏在齐鲁大学，计万馀片，1952年清理时发现，多已腐烂；后归山东文物管理部门。③⑦
1960年，明义士的夫人和子女，将他的各种收藏品，包括刻有文字的甲骨四千七百件，没有发表过的甲骨文拓片二千八百一十二件，悉数移交多伦多大学④。为此大学设立了明义士基金，用於出版他的博士论文，和整理研究他所收集的甲骨；安大略博物馆许进雄教授积十载之功，由此编成《殷虚卜辞续编》卷一卷二，分别在1971年和1977年由安大略博物馆出版。明义士原已编有初稿的《殷虚卜辞后编》也经许进雄整理编辑，於1972年由台北的艺文印书馆出版。1917年在上海出版的《殷虚卜辞》，亦於1972年由艺文印书馆重印。至此，明义士所收藏的甲骨的精华大部面世。
明义士可谓与中国有缘，从青年时期选择到中国开始，两次世界大战也未能割断他和中国的联系。而一个加拿大人，居然能收集到并保全了许多珍贵的甲骨文资料，而且加以研究，作出了重要贡献。在外国人中，是他头一个提出安阳是商代故都所在地。其间固有他难得的机遇，但如无他对中华文化的热爱和坚韧不拔的精神，也是不可能作到的。
在中国所能找到的明义士生平材料，十分简略。在加拿大，我想总能多找到一些，但在安大略博物馆附属的图书馆中，只有他的甲骨文专著，却不见有关他生平的著作；在多伦多大学图书馆，热心的馆员用电脑为我查找，亦无所得。这时我不禁想起了鲁迅写的《拿破仑与隋那》，做了好事的人，反而容易被人们遗忘的。想到这里，不免有点黯然，而也就想到应该写下这样一篇文章，虽然所知太少，但如能让不知道明义士的人知道还有这样一个值得记住的人，就总算没有浪费报纸的篇幅了。
1995 年3月3日
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①范毓周,甲骨文,1986,人民出版社北京第一版,页39
②明义士,殷虚龟甲文字发掘的经过,1928,东方杂志,V25/N1(陈柱译寄,原为Oracle Record of the Waste of Yin–Perface即殷虚卜辞序言,1917,上海别发洋行Kelly and Walsh印行)
③吴浩坤.潘悠,中国甲骨学史,1985,上海人民出版社第一版,页17
④Arthur Menzies,DR.JAMES M.MENZIES,B.A.Sc.,D.L.S.,Ph.D.–His Interest in Chinese Archaeology and Art,
Chinese Art from the Rev.Dr. Jamese M.Menzies Family Collection,1989 , Art Gallery of Greater Victoria
⑤中国社会科学院近代史研究所翻译室,近代来华外国人名辞典,1881,中国社会科学出版社北京第一版,页324-325
⑥许进雄,简介加拿大皇家安大略博物馆所藏甲骨文字,书目季刊
⑦许进雄,殷虚卜辞后编序言,1972
⑧富善(L.Cayyington Goodrich)原著黄然伟译：明义士先生传略,1961,中国文字,第五十册，原载The Journal of Asian Studies Vol.16,No.4
http://www.geocities.com/slt_cn/slcn007.htm
