万圣节简史——从一个节日的演变历史看人类社会的发展变迁。
作者：克里斯·麦高恩（Chris McGowan）
编译：zen禅
夜幕降临，一阵急促的敲门声打破了家里的沉静。门外面回荡着顽皮的笑声。你打开房门，看到门前站着本拉登，Lady Gaga，奥巴马，还有一位绿女巫。他们手拿袋子，大声喊道：不给糖就捣蛋。你乖乖把糖果奉上，送他们离开。孩子们继续走向那些装饰着蛛网，墓碑和南瓜灯笼的房子，去征伐你的邻居。到了早上，有的人家（一般是有孩子的住家），会发现房子已经被剃须膏和生鸡蛋装饰一番，树上也张灯结彩的挂满了厕纸。而在镇上的派对上，大人们打扮成吸血鬼或者女仆，酩酊畅饮到凌晨。那么，万圣节，这个属于全体美国人的古怪节日，到底起源何处呢？
万圣节起源于古代凯尔特人的属阴节（Samhain），生活在英伦列岛的赛尔特人把11月1日左近的一个月圆日定为节日。属阴节是凯尔特人最重要的篝火节日，因为这一天被视作新年的开始。收获已经完成，最后一茬庄稼已经收割好，空气中满是喜悦的气息。昏暗的冬日就要开始了。赛尔特人认为，在属阴节的晚上，未曾安息的逝者鬼灵会重返人间。
在基恩·马卡尔（Jean Makale）的《异教神秘万圣节》（The Pagan Mysteries of Halloween）一书中提到：属阴节（发音“sow-en”）是促使部落团结的重要节日。为了纪念新年，在属阴节的晚上，凯尔特人会把火全都熄灭，然后，由德鲁伊特（Druids，古代凯尔特人的祭祀）点燃仪式之火，并以其为火种重新点燃各个部落的篝火。在这一天，凯尔特人还会宰杀牲畜，祭祀神灵。
“属阴节代表着冬季的开始，有很强烈的黑暗和超自然意味。”约克大学历史教授尼古拉斯·罗杰斯（Nicholas Rogers）在《万圣节：从异教节日到派对之夜》（Halloween: From Pagan Ritual to Party Night）一书中补充道。“属阴节与占卜和传说故事联系紧密，”是超脱时间的时间，“充满了古怪的超自然的力量。”
这一节日传统在大约两千年前开始受到外来影响。公元一世纪，罗马人入侵英格兰，他们的波莫娜节（Pomona，波莫娜是果树女神）传统也成为属阴节的一部分，有趣的咬苹果游戏可能正是起源于此。之后，在公元四世纪的英格兰和公元五世纪的爱尔兰（圣帕特里克到来传教），赛尔特人转信天主教。教堂并不能完全禁止属阴节的节日庆祝活动，但最终，不知道是有意还是无心为之，他们通过对历法的两处修改，把属阴节同化了。
第一处修改，教皇格里高利四世（公元827-844）把11月1日定为万圣日。这一节日后来在英格兰被称作万圣弥撒（Hallow Mass）。10月31日晚上就成了万圣节前夜。
第二处修改，公元998年，法国克吕尼修道院开始通过弥撒活动来纪念已故基督徒的灵魂，而后，这一弥撒活动被定在万圣日之后进行，称作万灵节。这一祭奠所有魂灵的万灵节，与赛尔特人的属阴节有更多的相似之处，他们都与逝者亡灵有关。到了十二世纪末期，万圣节与万灵节都已成为基督教的代表节日。而在这两个节日之前的万圣节前夜，则取代了属阴节。但是属阴节那种神秘气氛却保留了下来，如同赛尔特人的篝火仪式和神秘占卜，人们仍然相信，在万圣节前夜，鬼魂会重返人间四处游荡。
教堂弥撒能够使人远离鬼魂侵扰。夜晚降临，万灵节到来，“铃声为受难的灵魂敲响”，罗杰斯写到。在信奉天主教的欧洲地区，“人们把食物摆放在外面，这些食物是为那些在万灵节重回故地的鬼魂准备的。”这跟现在的墨西哥鬼节十分相似。
在英格兰和其他一些地区，有一项“索灵”（souling）的传统，富人要向祷告者分发食物。在万灵节这天，富人要烤制“灵魂之饼”（Soul cakes），分给亲戚，邻居和乞丐。作为回报，接受食物的人要为赠饼者死去的亲属祷告。一般情况下，“索灵人”（souler）会走家串户接受馈赠，但也有少数捐赠者会在街上摆设筵席。
乔装打扮的人们在“没人管的万圣季”唱歌，跳舞，喝酒，骑竹马，穿着异性服装，假扮公职人员，挑战既定秩序。万圣季的气氛有一点像嘉年华或忏悔星期二的狂欢节。参加庆典的人向他们的邻居索要食物，麦芽啤酒和钱，并对那些小气的人大加揶揄。在万圣节前夜头戴面具的习俗可能就起源于这些恶作剧的人们，而“不给钱就捣蛋”（trick or treat）的说法，可能正是起源于索灵者向人讨要馈赠的行为。
16世纪新教改革期间，英格兰取消了万圣弥撒和万灵节。然而，充满超自然色彩的万圣节前夜的传统仍然保留下来，到了18世纪又重新兴起，演变成我们现在熟知的万圣节。在爱尔兰和苏格兰，“万圣节没怎么受到新教改革的影响。”罗杰斯提到。“在苏格兰高地，到了万圣节，人们在石堆旁，山顶上，到处燃起篝火。有些地方的人还在田间组织火把游行，确保粮食丰收，赶跑恶灵女巫……”这些传统仪式，跟古代凯尔特人的属阴节传统仪式有很多相同之处。
在万圣节头戴面具索要馈赠的传统也延续了下来。在苏格兰村镇里，“青年人头戴面具，身穿白色长袍，或是稻草做的奇怪衣服，打着鬼魂的旗号索要供品。”马卡尔在《异教神秘万圣节》中写道。另外，他还提到，有些人提着镂空的芜菁，里面放着一根蜡烛，代表着游荡的灵魂。这种灯笼被叫做杰克灯，杰克是一个爱尔兰传说故事中的人物，他死后既上不得天堂，又下不了地狱，只能在人间游荡。
（译者注：杰克灯的由来/传说很久以前在爱尔兰有一个被称为“吝啬鬼杰克（Stingy Jack）”的人，有一天，他请撒旦与他一起喝酒，吝啬鬼杰克当然不愿意付钱，于是他说服撒旦变成钱币以付他们的酒钱。当撒旦变成钱币的时候，杰克就把它放在了衣袋里，而在他衣袋边上有一个银十字架，这使撒旦无法变回原样。撒旦只好和杰克约法三章，答应杰克一年内都不会再找他麻烦，而且当杰克死后也不会带走他的灵魂，这样才得已被释放。第二年，杰克又如法戏弄了撒旦一次，这一次他把撒旦骗上了一棵果树去摘果子，当撒旦上树后，杰克偷偷地在树上刻了一个十字架的形状，于是撒旦只好又答应以后的十年都不会再找杰克的麻烦。不久，杰克死了，根据惯例，上帝是不会允许像杰克这样又坏又吝啬的人上天堂的，而撒旦又答应过不带走他的灵魂，因此也不会让他下地狱。撒旦只好把他送进无穷的黑暗中，只给他一块燃烧的煤碳以照明，杰克把这块煤碳放进镂空的芜菁（又叫盘菜）中，从此游荡在人间。后来，人们把提着灯笼的杰克称作“秉灯杰克（Jack of the Lantern）”，最后简称为“杰克灯（Jack-O-Lantern）”，而人们在雕刻杰克灯的时候，因为南瓜比芜菁更常见，所以原来的芜菁也慢慢被镂空的南瓜所替代，这就是杰克灯的由来。）
说起万圣节，总脱不开占卜仪式，那些婚丧嫁娶或者梦的预兆。小孩子和年轻女子在客厅津津有味的玩着算命游戏。精力旺盛的男孩子们此刻正在黑夜中到处惹是生非，他们的很多恶作剧都有些过分了。“钉死你的门，砸烂你窗户，拽下你的铰链，拔起你的篱笆。”马克·艾里斯·杜兰特在《穿好衣服去冒险》（Dressed for Thrills）中这么写道。这些恶作剧者知道，在万圣节，“这个晚上没有规矩”。
万圣节在19世纪40年代传入北美。因为土豆饥荒，大量来自爱尔兰农村的移民涌入美国和加拿大，同时也带来了他们家乡的万圣节传统。还有相当数量的苏格兰移民带来了他们的凯尔特人习俗。“恶作剧之夜”的不安能量在新环境下有了新的表达方式，闹哄哄的男孩子推倒围栏，弄翻小屋，到处惹是生非。小孩子们也有了新玩意，他们用南瓜来做杰克灯，很容易就能刻出一张龇牙咧嘴的大鬼脸。
到了19世纪末期，在北美地区，万圣节已经变成一个家庭节日。充满了派对，时令食物和奇装异服的元素。人们在这一天讲鬼故事，举办比赛，做游戏。万圣节面具在19世纪后期开始作为商品出售。零售商也开始给万圣节糖果做广告。黑猫和蝙蝠成为万圣节的代表性图案，这显然受到了爱伦坡（Edgar Allen Poe）等哥特风作家的影响。
万圣节失去了它的宗教意味，成为一个世俗的，社会性的节日。它不再被视作是一个爱尔兰人的或者是苏格兰人的节日，而是成为了一个全北美的节日。这种接受并没有改变万圣节的恶作剧传统，男孩子仍然把万圣节看做狂野一把的最好机会。到20世纪20年代，公众注意到这些恶作剧行为太过出格，变成了对他人财产的故意破坏。城镇和俱乐部开始举办“安全”万圣节活动——嘉年华会，舞蹈，还有街头游乐园——让年轻人的精力有处发泄。
那时候流行的万圣节装饰和现在相差无几：“黑猫，蝙蝠，杰克灯，鬼怪，女巫是出现最多的万圣节形象。秋叶，玉米杆，水果和蔬菜寓意着丰收的欢庆。橘色和黑色的绉纸是不可或缺的装饰。”这是我从波士顿的一本教学小册子上看来的。万圣节服装一般是自家缝制的，原材料常常是麻袋，旧衣服，烟煤灰和鞋油。商业制衣公司也开始出售万圣节主题的成衣，形象包括卓别林（ Charlie Chaplin），梅·韦斯特（Mae West），米老鼠（Mickey Mouse），还有迪克·特雷西（Dick Tracy）。
尽管在万圣节前夜乞求，或是索要食物的习俗已经有几百年，但“不给糖就捣蛋”的说辞是从20世纪30年代才出现的。作家大卫·斯卡尔 （David Skal，著有《死后才放假》(Death Makes a Holiday)等）告诉我们，“不给糖就捣蛋”这一说法，有记载的最早记录见于多丽丝·哈德逊·莫斯（Doris Hudson Moss）1939年发表在《美国大家庭》中的一篇文章。“不给糖就捣蛋，彻底改变了万圣节恶作剧恣意妄为的情况，却丝毫无损节日假面掩饰，戏谑玩闹的特征。”不仅如此，食物制造商和零售商也因此能在万圣节大赚一笔。
在20世纪60年代和70年代，万圣节变成一个彻底世俗的，面向消费者的节庆活动。得益于塑料工业的快速发展，仿真面具，假鼻，獠牙还有其他道具都以很便宜的价格贩售。中产家庭的父母会在大众商店为全家购买万圣节套装。对于孩子们，万圣节最重要的就是打扮起来，并搜集尽可能多的美味糖果。即便有人没能拿出足够多的美味食物，也不必担心孩子们真的会给你“捣蛋”。但是许多男孩子会捉弄他的朋友，邻居还有无辜的路人甲，他们所用的武器是鸡蛋，厕纸还有剃须膏。
现如今，万圣节已经成为世界性的节日。在美国，郊区住家每年都会在装饰草坪上大费苦心。办公隔间在节日期间会被橘色和黑色的绉纸装饰起来，还会摆上大碗的糖果。很多上班族身着万圣节装扮出现在工作场所。面向成人的化妆派对非常常见。鬼屋探险也是很受欢迎的万圣节保留节目。万圣节能够带来巨大的商机，影响力仅次于圣诞节。万圣节可是项大买卖，每年的销售收入都有数十亿美元；万圣节前夜也成为好莱坞和沃尔玛的兵家必争之地。
现在的万圣节，差不多已经失去了过去的种种神秘色彩（对于鬼神的敬畏之情，再难见到）。除非你是一个四岁的小娃娃，才会被打扮成德库拉伯爵（ Count Dracula，吸血鬼）的大叔给吓到。没有几个美国人还会相信，10月31日晚上会有幽灵出没。尽管死亡是万圣节的中心主题，但参加欢庆的人们都抱着一种戏谑的态度来面对死神。也许正因为如此，孩子们，还有我们，才能如此轻松的面对生命中最可怕的事实——死亡。
对于我们这些成年人，万圣节可能越来越像一场假面舞会，如同新奥尔良的狂欢节，或是其他国家的嘉年华会。万圣节的存在就是“反演仪式”（inversion rituals），在这几天里面，我们可以打破规矩限定，藐视传统藩篱，嘲弄当局蠢行，直到正常的社会秩序回归，一切照旧。万圣节已经变了，过去曾存在于万圣前夜和属阴节的那种敬畏之情，现今已不复存在。然而有一点和过去一样，万圣节始终是一个有趣迷人的节日，它一直在演变，不断吸收融合着丰富的民间信仰和文化传统。
万圣节“丧尸”受宠
星报/根据美国的全国零售商联会(National Retail Federation)的一份报告，超过260万名美国人打算在今年的万圣节装扮成丧尸。
这个联会指出，在成人的扮相排名榜中，丧尸由第7位跳升至第4位。
如果多伦多近期的丧尸巡行可以作为迹象的话，这风气已经越过边境到达了加拿大。
在一个星期之前，多伦多举行了第九届丧尸行(Zombie Walk)，参加人数超过5,000人。
服装店Fee Fi Fo Fun东主彭德兰(Alison Pentland)表示，丧尸装束受欢迎的其中一个因素是塑造性。
她说，任何行业、性别、族裔都可以有丧尸的模样。
事实上，这次的丧尸游行中既有护士丧尸，也有商人丧尸及农民丧尸等的人物。
不过，丧尸打扮在成人中还未及吸血僵尸及海盗般受欢迎。
位于央街(Yonge St.)的Theatrics Plus店主军杜(Sanjoy Kundu)表示，丧尸今年流行，但逊于吸血僵尸。
一些文化题材带动了丧尸受欢迎。
儿童也变得更为喜欢丧尸打扮，因为在排行榜上已由去年的第22位上升至第9位。
彭德兰表示，丧尸装扮配件在万圣节前市道良好。
