20090310/南洋中国战俘魂归台湾忠烈祠

BBC中文部驻台湾特约记者林楠森／周六，在台湾国防部乐队与仪队的前导下，从巴布亚新几内亚迎回阵亡国军战俘灵位的任全森上校，把埋骨南洋超过六十年的战俘总牌位，入祀于台北圆山的忠烈祠。

在台湾翻译为巴布亚纽几内亚（巴纽）的巴布亚新几内亚，是一个位于澳大利亚北方的岛国，二战期间日军在岛上设有战俘营，关押包括俘虏于中国的战俘，并让他们从事修建机场、港口等苦役。

任全森与其它三名台湾现役军官，原定在今年一月出发前往迎灵，但因该地火山爆发而推迟到二月下旬出发。

据任全森表示，当地在火山爆发后因为火山灰关系，他们勘查许多地点的墓地都无法到达，而必须雇用挖土机开道。

台湾国防部派出仪队为阵亡官兵举行安灵典礼。

台湾军方这次派出了后备司令为这些战俘举行了隆重的入祀典礼。但任全森等军官迎回的仅是这些过世战俘的牌位，他们的遗骨仍然埋在当地；这些在当地过世的战俘入祀忠烈祠后，将与从辛亥革命到国共内战的阵亡官兵一样，每年春秋两季接受台湾总统府的祭典。

这些埋骨于巴布亚新几内亚的官兵，目前仅具体查证出几名军、士官的姓名级职，由于年代久远与兵籍数据散失，军方说未来还必须持续查证史料与还原历史。

台湾军事发言人虞思祖表示，这项工作是有些困难度，但国防部将会把这次任全森等军官抄录回来的名录进行查证查考，尽可能在有限的材料下寻找这些阵亡战俘的遗族。

按台湾军方现地考察的情况来看，这些战俘可能主要来自中国广东地区，他们因为二战而埋骨异地，并被迎到台湾祭祀，也许是一种时代与历史的偶然，但这些被关押在南洋的中国战俘，与台湾在历史上的交集并非始于今日。

第二次历史会面

几年前，一群在日本统治时期被征召到南洋服役的台湾百姓，向我回忆他们当时在日本陆军医院担任”军属”（民夫）的经历时，就曾提到过这些战俘的状况。

在所罗门群岛日本兵站医院担任”军属”的黄金印说，当时被日军关押在当地的战俘来自包括澳洲，菲律宾，马来西亚与中国等各日军占领区，而其中的中国战俘主要来自广东地区，说的是广东话。

其他几名当过日军”军属”的老者还告诉我，六十多年前他们在巴布亚新几内亚与被他们称为”广东军”的战俘往来的故事。

拉包尔的战俘们一直到战争结束才被救出。

他们说，在日军宣布投降后有一名来自广东的战俘吴少佐（少尉）告诉他们，大家都是同胞，并教导他们三民主义，这是他们第一次听到三民主义这个名词，并且意识到自己并不是日本人。

在二战结束后，像吴少尉这样幸存的中国战俘被送回了中国大陆，而其它过世于当地的战俘，则被埋骨在荒烟蔓草间，六十多年来无人闻问。

这次台湾国防部派出现役军官前往没有邦交的巴布亚新几内亚迎灵，背后大力支持推动的，是长期担任立法会国防委员会成员的国民党立委林郁方。

林郁方以美军到现在还在中国大陆、朝鲜半岛以及越南寻找在二战、朝鲜战争以及越战阵亡美军遗骸的例子来说，这是任何一个政府一定要做的工作。

他认为台湾政府赴巴纽迎灵最重要的意义，是要让国军与全国百姓知道一件事：国军为国家打仗，活着时如果没有办法让他们回来与家人团聚，死了政府会把他们的忠魂带回来，并且入祀忠烈祠接受百姓的祭祀。