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2001年4月27日新闻发布会
印度喜玛泽 普拉代史，西巴利，上密院
1999年12月28日，在黑夜笼罩下，我和几位贴身侍从，离开了我在西藏的寺院出走到印度。离开家乡、寺院、僧众、父母、家庭和西藏人民的决定，完全是我个人的决定。没有人告诉我要离开，也没有人叫我来此。我离开我的家乡是为了弘扬佛法，另一方面是为了接受噶玛噶举传承深奥的灌顶、口传和教授，这些我只能从上一世噶玛巴的弟子得到，他们是大司徒仁波切和国师嘉察仁波切。他们两位都曾被预言是我的老师，目前都住在印度。
关于我的出离，媒体上有各种的报导，所以在此我想要简单扼要地把过程真相向各位说明。
在严格保密中，我和同伴们作好计划，并以各种说法来掩饰我们的行动。譬如，准备就绪即将行动之前，我宣布我要依传统方式严格的闭关，数日之内不出关。这个方法有效防止了被马上追查。
12月28日，约晚上10:30分，我和侍从从我房中悄悄地走出来，从窗口跳到玛哈嘎拉护法殿的屋顶上，再从那里跳下地面。一辆吉普车由喇嘛竹清驾驶已在等候。之前我们早已告诉大家，喇嘛竹清和他的朋友准备外出旅行。为了使人相信，他们在白天已进出寺院多次，所以大家都知道他们要远行，因此我们可以很容易的离开。通常，寺院有严格的监控，但是并没有24小时的警卫人员值班，而我们也选择从一条边路离开。
不久喇嘛财旺和另一位驾驶在指定地点和我们会合，我们决定驶向西藏西部。因为很少人走这条路，因此路检也不会太严密。除了停下来换驾驶外，我们昼夜不停地开车。我们选择山路小径以避开路检站和两个军营。经由我向佛的祈请以及佛的慈悲，我们没有被发现。顺利地，于1999年12月30日的早晨我们到达了尼泊尔的慕斯坦(Mustang)。我们继续徒步或骑马，通过了几个关卡，终于到了我们计划中的地点玛囊(Manang)。因为路况非常不好，危险的小路，加上冰冷的气候，这一段路程格外地困难和累人。在那时候，我非常累，身体也不适，但是尽管有如此多的困难，我下定决心一定要达成我的目标。
到了玛囊，喇嘛财旺的好朋友帮我们租了一驾直升机，我们在尼泊尔拿嘎柯(Tagarkot)降落。我们乘车去罗赛(Rauxal)，从那里乘火车到陆高(Lucknow)。在2000年1月5日清晨终于到达了达兰沙拉(Dharamsala)。我直接去觐见尊贵的达赖喇嘛，他是慈悲的化身，他以慈爱和关怀接受我，我非常开心。
自从我到印度，尊贵的达赖喇嘛一直给我慷慨的支持。依照尊者的指示，西藏流亡政府宗教文化部安排我住在上密院(Gyuto Ramoche Tantric University)。大司徒仁波切、国师嘉察仁波切和多位噶举上师，以及西藏各传承的祖古和其弟子们也都来拜访，并表示对我的关切，对此我感到非常地高兴。
为了达成我离开西藏的目的，我现在从大司徒仁波切、国师嘉察仁波切处接受所有的噶举传承灌顶和法教，也只有在目前此种情况下才有可能。创古仁波切和很多位噶举大师教授我佛教经论，如此，我在为我今生的任务作准备，教导及学习佛法，和激发众生心中本具的慈悲和智慧。
1959年，我的前世尊贵的第十六世噶玛巴让炯日佩多杰，也被迫离开西藏来到印度流亡。他在锡金定居，并得到锡金中央政府和地方政府的支持，他兴建了隆德的法轮中心，成为他向世界弘法的中心，此中心已是举世闻名的噶举传承的主寺。因此，尊贵的达赖喇嘛、西藏流亡政府、全世界的藏民、印度的佛教界、所有的噶举传承喇嘛和法轮中心的弟子们，都一致认为我回去隆德主寺是非常重要，他们一再请求我回去主寺。对我来说，回到隆德寺就像回家一样，继续我前世的弘法事业，这是为什么我认为此事是非常重要。
我很有信心我会回去主寺，因为锡金是印度的一邦。我也非常相信我会和我的前世一样到全世界旅行会见弟子们，和满足他们心灵上的需要。因此，我也已经向有关单位正式提出申请。
我特别感谢尊贵的达赖喇嘛、西藏流亡政府、印度政府和人民。他们的关怀和仁慈让我能居留在印度，我以极高的敬意表达我的感谢。
在过去，历代嘉华噶玛巴没有涉及政治活动，我也会遵循他们的足迹。至于西藏和西藏人民的未来，我认同及全力支持尊贵的达赖喇嘛的立场。他代表博爱、慈悲和非暴力，他是西藏至高的领导者，而且是世界和平、人权的倡导者。
最近，尊贵的达赖喇嘛和我在锡金、印度及全世界各中心的弟子们，都诚恳的向印度总理、内政部部长，外交部部长，请求他们给我和随行的人“难民身份”。印度政府经过考虑之后，决定给予我们“难民身份”。
有了这个新的身份，我得以五星期的时间去印度佛教圣地朝圣。在这些圣地时，我接见并祝福来自各地的无数信众和弟子们。
今天，很多东西方的媒体来参加这个记者会，我觉得是一个难得的机缘来向各位致谢意。我认为让全世界知道我的真实故事，和我来此的真实原因是非常重要的。然而，因为很多情况超出我所能控制，所以直到现在才得以实现。我希望，在今天记者会之后，你们能真诚地帮助大家知道事情的真相。札西德勒（吉祥如意）！
http://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa_17th/biography/india/Press_Statement.htm
【尊贵的嘉华噶玛巴记者会实录】
2001年4月27日，上密院（Ramoche）
印度喜玛偕尔邦(Himachal Pradesh)，希布哈里(Sidbhari)。
日本广播公司：你打算在印度居留多久？你会回中国吗？
嘉华噶玛巴：来到印度时是难民，据此取得难民的身份，我没有回西藏的计划，如果尊贵的达赖喇嘛回去，我会和他一起回去。
Ajit Jagra：既然你在全世界都有信众，我想知道是什么激发你到印度来？
嘉华噶玛巴：激发我来印度其中最重要的一个原因是，在这个国家里，我可以去参访佛教圣地。
挪威西藏之音：法王，自从你来印度之后，中国政府说你不是来这里居住的，是来取黑宝冠和其他你前世的所有物；你然后会回中国，在你留下的信中如此说的？
嘉华噶玛巴：我是留下了一封信，信是我自己写的，我清楚知道信的内容，什么在内什么不在内。在留下的信中我说虽然长时间以来，我请求允许能到国外旅行，但从来没有得到答覆，所以我只好选择离开。信中我没有提黑宝冠，黑帽子。我为什么要从印度把它带回去中国？唯一的目的可能是把它戴在江泽民的头上吧。
意大利新闻：法王，在你的声明中，你没有提到夏玛巴，他是噶举中占第二位的喇嘛，他指控你是中国派来的，你对此有什么看法？
嘉华噶玛巴：直到现在为止，我一直尽力适当的处理此事，因此我看不出有任何理由在我的声明中去忆测或写它，那只会把事搞得更糟。
周刊：我想问噶玛巴在西藏时，中国有没有给你任何压力去认证他们挑选的班禅喇嘛？
嘉华噶玛巴：并没有给我什么特别的压力去支持中国政府认证他们的班禅喇嘛，但是我被邀请去参加了圆顶仪式。
PTI：先生，你从西藏到尼泊尔只花了三十个小时，而在自由国家中，你却花了五天的时间才到德兰沙拉，为什么？为什么1500里的旅程只花了三十个小时，而从尼泊尔到德兰沙拉却得花五天？有人说[听不清楚]帮助你到尼泊尔。大司徒仁波切是不是中国的间谍？
嘉华噶玛巴：为什么一部份旅程会花较长的时间，是因为距离远近和交通是否困难而定。整个旅程一共八天，我想我在声明中已经说得很清楚。我不觉得还能多说什么。至于尊贵的大司徒仁波切，我在西藏时，一再请求中国政府批准邀请他到楚布寺，我才可以从他那里接受灌顶、口传与教授。但是他们不允许大司徒仁波切入境中国，说不许他来的原因，是因为他太亲近尊贵的达赖喇嘛，因此不被允许到中国来。我想如果你所说的是真的话，他们一定很高兴的让他入境。
澳洲媒体：你有没有打算和尊贵的达赖喇嘛一起工作，让全世界知道西藏并推动西藏独立？
嘉华噶玛巴：刚才在我声明中说过，西藏之所以在世界上出名是因为它的宗教传统和文化。因此我认为我有义务和责任支持西藏的宗教和文化，会尽我一切能尽的力量。我想，我如此做，我会给西藏人民和西藏的处境带来利益。从这方面来说，从支持西藏宗教和文化来说，我会尽一切力量来协助尊贵的达赖喇嘛。
每日电报：法王，你是西藏最著名的喇嘛之一，而且被认为知道过去和未来，因此，你是否可谈谈你十五年后会在那里？
嘉华噶玛巴：不去谈未来，明天我就可能忘了今天我所讲的。
每日电报：因为中国目前的情势，你担不担心西藏文化会消失？
嘉华噶玛巴：对一个不介入政治的修行者来说，我只能说每一个国家都有它独特的精神传统和文化。如果其中任何一个可能有消失的危险，我希望这种事不会发生。
新闻周刊：中国政府是不是在等达喇嘛去世，希望那时西藏独立运动也就中止。他们就可以把西藏文化吸收到汉文化中？
嘉华噶玛巴：尊贵的达赖喇嘛还没那么老，身体也很好。还有，我经常祈请他长寿，我有信心，到他去世那会是很久以后的事，很可能，在那之前中国的政治情势会有很大的改变。还有，尊贵的达赖喇嘛的愿心和慈悲心的力量是不可思议的。至于对西藏青年来说，我想最重要的事，是专注地保护西藏精神和传统文化。这也是尊贵的达赖喇嘛经常给予青年们的建议。
BBC：你希望西藏未来是怎样的？
嘉华噶玛巴：即然西藏传统精神基础是非暴力和和平，我最大的心愿是西藏未来是遵守非暴力、和平和宁静的地方。
时代杂志：我知道你最近谈到你的父母，你对你父母或你的信众受到不当待遇，你关心吗？你知不知道你父母现在在那里？
嘉华噶玛巴：当然，对任何人来说父母是最重要的，因为在一切人中，父母是对我们最慈悲的人。因此，对于我来说，我父母的环境和处境是非常重要的。不过，就如同我在声明中所说的理由，我得必需把他们留在西藏。目前，我不知道我父母处境的详细情形。不过，我会不断地为我父母和所有西藏人的幸福祈祷。
星新闻：印度政府给你些什么配合？对你旅行有没有加以限制？
嘉华噶玛巴：一般来说，印度政府对我非常帮助和慷慨，特别的是我已经得到在这个国家的永久居留权，也允许可以去朝圣。
印度斯坦时报：噶玛巴，有人说中国培育你有政治动机。如是的话，目的是什么，特别是关于西藏独立？
嘉华噶玛巴：我听说，有人说中国政府从某方看来计划利用我。我是受到很特别的待遇。譬如，当我作中国之旅到北京时，受到非常好的接待。不过我渐渐怀疑可能会有一个计划利用我来分化西藏人民和尊贵的达赖喇嘛。
朝日新闻 (Asahi Shimbun)：法王，你有没有计划学习英文和其它外国语文来和其他文化沟通，如尊贵的达赖喇嘛一样？
嘉华噶玛巴：由于生在西藏，除了西藏话之外，我会讲一点点中文。我也学了一点点英文，也想有一天学日文。
印度时报：你为什么等这么久才和媒体交流？你认不认为西方媒体对你表示兴趣的目的是为了让中国（丢脸）[录音不清楚]？
嘉华噶玛巴：我同意，的确是等了很长的时间才能和媒体见面。我希望能直接了当的把我来到这里的故事讲出来，不过我的环境不允许我和媒体有这样的见面机会，直到现在。回答你的第二个问题，我想不仅是西方媒体，并且还有亚洲媒体对我的处境也有兴趣，他们可以自由选择他们的需要，我不能去猜测也不知道他们兴趣背后的动机。
路透社：我想我同事提的问题，我们只得到了一半的答案。你在印度旅行有没有特别的限制？
嘉华噶玛巴：印度政府给我居留权，我可以自由地在这个国家旅行。如果有例外或有什么限制的话是我不可以去锡金，和我不可以去智慧林，我对这个规定不解。
路透社：你对一些噶玛噶举支持者主张泰耶多杰是真的噶玛巴有什么看法？
嘉华噶玛巴：噶玛巴的认证不是由公开投票或各团体辩论而决定的。唯一取决的依据是上一世噶玛巴的预言。
伦敦时报：你平时在做什么？
嘉华噶玛巴：我学习和修持佛法。
