“活着·荣归”为悼辞主题 吊唁市民络绎不绝
明报/为中国及香港争取公义民主，直至生命尽处的支联会主席司徒华，其安息礼拜将于本月29日假尖沙嘴圣安德烈堂举行。负责在仪式上发表悼辞的朱耀明牧师，已选定“活着．荣归”作为悼辞主题，意思是只要能够延续华叔的遗志，他便永远活在我们当中，精神长存。据悉，家属已初步选定一张华叔近年拍摄的照片作遗照，相片内的华叔精神饱满，笑容亲切，代表他以无悔的笑意，与港人告别。吊唁的市民昨络绎不绝。明报记者
2月28日80冥寿 办悼念大会
治丧委员会亦已敲定8人扶灵名单，包括治丧委员会召集人朱耀明牧师，其余为团体代表包括支联会李卓人、教协冯伟华、民主党何俊仁、香港教育团体联合秘书处潘天赐，以及代表葛量洪师范学院校友会的李百强，另两人为华叔生前好友。
悼辞意念源自华叔文章
在安息礼拜前一天，治丧委员委员会将于28日在尖沙嘴金马伦道浸信会举行追思会，但由于地方狭窄，只能安排至亲好友到场，故治丧委员会将另行安排公众悼念大会，初步拟定在华叔80岁冥寿、即2月28日在维园举行，不过未知届时场地是否许可，委员会日内会向康文署查询。
遗照方面，由于家属一直视华叔为一名慈祥长者，因此希望拣选一张充满笑容及精神饱满的相片为遗照。家属已初步选定一张在近年拍摄的家庭照，相片内的华叔笑容非常亲切，家人都对照片感到满意。
“那美好的仗已经打过”
负责发表悼辞的朱耀明牧师，则选定悼辞主题为“活着．荣归”，“活着”的意念来自华叔07年的一篇文章，内里记载了华叔的人生观：“一个人活着的目的，是让你的活着，使别人得到幸福和快乐，自己也因而感到幸福和快乐”；而“荣归”则来自《圣经．提摩太后书》四章7、8节，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”，大意是勉励年轻人要遵从教诲，薪火相传。
朱耀明牧师解释，他决定拣选“活着．荣归”作为悼辞主题，是希望传达华叔“活着归回天间”的意思，“只要我们遵守华叔的信念，每个人活着都为同时代的人寻求幸福，那么华叔就仍然活在我们当中，他的力量尚在我们当中，长存下去，不会因为躯体的离开，而变得群龙无首”。
活着．荣归出处及解读
活着：老友赠诗
“活着”的意念来自华叔一篇刊登于《明报月刊》(2007年5月)的文章，题目为〈望断天涯路一条〉。华叔写道，有一位老朋友赠了一首诗给他，内容为：“剑气未阑惊发白，高楼独上不吹箫。百年血泪凝綦辙，望断天涯路一条。”
华叔解释，第三句的“百年”奠定了他的世界观和人生观。世界观是“人类的历史，必定走向民主、自由、人权和法治，顺之者昌，逆之者亡”。而华叔的人生观，则是“一个人活着的目的，是让你的活着，使别人得到幸福和快乐，自己也因而感到幸福和快乐 ”。
荣归：《提摩太后书》四章7、8节
全文：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
解释：这是使徒保罗在离世前，向年轻使徒提摩太道出的最后遗言，大意是自己要做的事都做了，勉励年轻人要遵从他的教诲，继续努力，薪火相传。
资料来源：
《圣经》、司徒华网页及朱耀明牧师
教协放华叔铜像供吊唁
生前甚喜爱 不搞崇拜从不公开
司徒华将创立教协视为一生中最大的成就，昨日教协于两会址摆放吊唁册给市民签名，为华叔送上最后的祝福。全日到场吊唁的市民络绎不绝，其中旺角教协更摆放了一个华叔的头雕，这是华叔学妹兼多年好友“阿又”送给他的70岁大寿贺礼，出自著名雕塑家朱达诚之手。雕像表情自然，但又一副忧国忧民的神态，华叔甚为喜爱，不过他多年来都把雕像收起来，未有公开摆放，原因是不喜欢搞个人崇拜。
“华叔，吾必接好民主棒”、“七三抗争师生福，平反六四风骨足，民主自由花开日，功成谁何有华叔”，吊唁册上写满市民对华叔无声的感激，有与华叔共事多年的教协职员一度拥教协主席冯伟华激动落泪，有市民特意买华叔生前最爱吃的鳗鱼及补肺茶，拜祭华叔。
70大寿学妹赠礼
旺角教协的吊唁册旁，摆放了一盆兰花，是华叔住院时旧生送上的礼物；另有一个华叔的雕像供市民凭吊，原来内里都有感人故事。
这个铜制头雕是华叔生前好友“阿又”杨又莲所送，她是葛量洪师范学院第12届毕业生，是华叔的学妹，双方认识逾四十载。阿又是雕塑家朱达诚的徒弟，她忆述雕像由来时说：“朱达诚老师好尊敬司徒先生，一直想帮他造个铜像，我同华叔讲，他一口说好，还亲自上朱老师个studio(工作室)花了两小时造好个泥像。”她形容，华叔当时跷起脚与朱达诚谈天，对方就捉住华叔当时轻松之余，又忧国忧民的神情，造出这个雕像。
一见就说“好似”长放室内一角
华叔自六四事件后，一直未有踏足大陆，但他的雕像却成功“闯关”。阿又说，她当年与朱达诚带泥像到江西注入青铜，岂料过关时被关员截查，查问雕像中人是谁，“我们当时想，如果直接说是司徒华会怎样呢？会不会被没收？最后朱老师说，这是我们一位好尊敬的长者”，最后顺利过关。
阿又忆述，铸成铜像后回港，华叔甚为喜爱，“他很喜欢的，他一见到就说‘好似啊！’，还叫大家过来看！”不过，华叔并无公开展览铜像，只是低调地放在教协理事室的一角。教协主席冯伟华解释，华叔因为不爱搞个人崇拜，故一直把铜像收藏起来，直至昨日才正式“面世”。教协昨日因为时间仓卒，未及印制华叔的照片供市民凭吊，急就章下才把雕像从角落拿出来摆放。
阿又向记者称，在华叔离世前两天曾到医院探望他，“当时他一鼓作气喊了一声‘阿又’，之后口齿不清……他有千言万语要说，我知道的”。她说，华叔一直提醒她要做好“葛师钻禧艺展2011”，还预留了摊位展出字画，不过未选好哪一幅，华叔已溘然长逝。
王丹愿低调赴港 倘不允“太没人性”
前学运领袖吾尔开希和王丹盼赴港送别司徒华，王丹表明愿意全程保持低调，只有一个简单的心愿——在华叔灵堂前鞠一个躬，他直指：“若这样都不行，我只能说政府太没有人性了！”支联会正协助两人来港，有份协助民运人士赴港的张文光承诺支联会不会节外生枝，直指：“若这样也不行，政府实在太绝情！”
只求灵前鞠躬 不公开活动
身在台湾的八九学运领袖王丹昨在社交网络发起联署，要求特区政府发签证给他赴港，并表示已透过支联会申请入境，又承诺只要能够到香港出席司徒华的丧礼，“在华叔灵堂前鞠一个躬”，他愿意配合不出席记者会等公开活动，“我觉得政府不让我进(香港)，主要担心我办公开活动，其实那是我的权利，可是我为了给华叔上香，我愿意放弃这些权利，这种情还不答应的话，那我觉得政府除了没有人性，还能说什么？”
王丹说，他过去多次申请赴港均被拒绝，从没有成功过，“据我知道，民主党立法会议员其实好几次帮我疏通，直接跟(保安局长)李少光讲，但都是不行。有一次说(我来港)有害香港、违背香港长远利益等等，那都是董建华时期的事，到后来曾荫权时期，更不给理由，就是说不评论个案”。
支联会成员兼民主党议员李永达昨表示，1990年代有个别民运人士的亲人在内地过身，中国当局亦容许他们低调返回家乡，另一学运领袖柴玲以往亦曾到香港。他认为，如果吾尔开希及王丹承诺只出席悼念的聚会，特区政府应宽容处理。
温市月底办悼念华叔活动
温哥华支联会暂定在本月30日，赶在农历新年前，为日前逝世的香港民主党元老及支联会主席司徒华举办悼念活动。而北美洲将最少有3个城市派出代表出席在香港举行司徒华的丧礼。这两天来，世界各地一直在筹办悼念活动。
温哥华支联会主席周盛康指出，为了避免在春节(2月3日)期间进行吊唁，温支联将会尽快安排本地的悼念活动，暂定的日期是本月30日(周日)，目前正在找寻地方。他说，目前未有任何加拿大的官方人士显示愿意参加这边的悼念活动，他对此也没有任何期望。
北美最少3城市派代表出席港丧礼
就他所知，北美洲除了温哥华之外，多伦多以及洛杉矶也会有代表返回香港出席司徒华的丧礼。温哥华本地也不止他一个人返回香港出席悼念活动。
