(网上流传的邓烈女照片。真难想象这样一个娇柔的女子面对凌辱以死抗争需要多大的勇气！)
《烈女邓玉娇列传》
邓玉娇者，荆州巴东人也，美而烈，以修脚为业。一夕，浣纱于室，野三关镇吏黄德智、邓贵大、邓某相携寻欢不遇，见玉娇，遂破门而入，欲强狎焉。玉娇严词斥之，贵大怒，鞭面以币，曰：吾辈多金，岂惧汝不从哉。玉娇不顾，贵大愈怒，乃按其于卧塌，强起，复按之，并相视狂笑曰：不从亦从，贱婢岂奈吾何。玉娇羞愤，遂操细刃刺之，三创而毙，德智复犯，玉娇又刺之，重创，邓者大惧，不敢前。玉娇乃投刃自首于官。赞曰：乐羊子之妻自缢于贼，以死守洁，千古流芳；烈女玉娇遇奸而不惧，奋然抗暴，连伤者三，忠贞壮烈无双，天下咸誉之。然一生一死，事同命殊，何哉，唯性异而已。故吾怜乐羊之妻，而独壮玉娇之行也。”
湖北弱女子手刃淫官，虎狼吏鼠窜
东方日报/湖北巴东县洗脚女工邓玉娇，面对图谋不轨的淫官，愤起反抗，杀死一人、重创一人。邓女的反抗获得内地网民一面倒的同情和支持，有网民更惊叹「烈女玉娇，手刃淫官」。
话说事发当日，巴东野三关镇招商协调办主任邓贵大等三名官员外出用餐，酒足饭饱之馀，移师镇上梦幻城逍遥，看见正在休息室洗衣服的邓玉娇，要求提供特殊服务。玉娇表明身份，坚称卖艺不卖身。三淫官闻言老羞成怒，邓贵大竟取出一大叠纸币，掷向玉娇脸上，恶狠狠地说：「怕我们没钱吗？」然后上前两次将玉娇按于梳化上，欲霸王硬上弓。玉娇宁死不从，奋力反抗，探身取出利刀，一刀封喉，邓贵大当场毙命，另一恶官则受重伤。邓玉娇其后向公安局自首。
古有乐羊子之妻自缢拒贼，以死护节，流芳千古；今有烈女玉娇手刃淫官，以一敌三，宁为玉碎，不作瓦全，忠贞壮烈，惊震天下。孟子曰：「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。」玉娇姑娘实在不输男儿郎。
当今内地社会，淫官姦幼女、商贾买春、明星卖淫，笑贫不笑娼之丑恶现象层出不穷。诸多女性或畏于权势，逆来顺受，陷入泥淖，难以自拔；或慑于暴力，垂泪以从，使凶燄暴长；更有惑于金钱，贪图享受者，自堕娼门，为虎作伥，令世风日下。和谐社会徒有虚名
惟邓玉娇虽家境贫穷，却自尊自强，铁骨铮铮，宁可昂首死，不愿苟且活。她虽为一介弱女子，却不为权势所侮，不为金钱所诱，面对强暴，奋起反抗，激浊扬清，拨乱反正，令贪墨好色之徒、奢靡咸湿之辈胆战心惊；而忠贞义节之士、洁身自爱之人则击节叫好。小人为之惊骇，君子为之惊叹：邓玉娇堪称女中豪杰，不愧为巾帼英雄！
当局宣扬构建和谐社会已达七年之久，然礼崩乐坏，社会失序，法治不彰。庙堂之上，朽木为官；殿堂之内，禽兽食禄；乡闾之中，恶徒秉政。或官商勾结、贪墨成性，徇私舞弊；或欺男霸女、拆人祖居、夺人田地。更有「裸体做官」者，妻子家人远匿境外，手执外国护照，挥霍民脂民膏，逍遥快活。
所谓「和谐社会」犹若乱世，是非溷淆，道德沦亡，有荣无耻，人妖颠倒。正是「神州岂止千里恶，赤县原藏万种邪」，当局绝不能等閒视之。
官逼民反之事，近年不绝于耳。北京青年杨佳在上海受交警羞辱，投诉无门，最终铤而走险，持刀血洗公安分局，民间却视之为侠客。杨佳被处决后，清明时节，扫墓者众，这难道还不足以令当局反省吗？
邓玉娇更获广泛同情，有网民盛讚：烈女除淫官、扬正气、倡正义，民心所向、民意所指。更有不少人引用法律，力证她自衞有理。民意不可欺，民意不可侮，当局若不慎重处理，恐成导火索，引爆火药桶，最终一发不可收拾。
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“修脚女”有抑郁症？网民不认同警方调查结果
多维综合/对于湖北巴东警方初步认定邓玉娇可能患有抑郁症以及将自卫工具“修脚刀”替换为“水果刀”的调查结果，中国网民表示强烈的不认同。在国内知名的天涯社区上，“绩溪老胡”发表“湖北巴东在‘修脚女自卫杀人’案中开始选择性地取舍细节了”的帖子，得到很过网友认同，屡屡被“顶”起。帖子说：
在中国，造案是司法最为黑暗的一面，比如俯卧撑、躲猫猫、自杀之类，都是离谱的造案。而平时他们不声不响的造案手段则更是手段百出，比如在杭州阔少飙车案中将140码的车速造成70码，不动声色地吃掉70码。现在在“修脚女自卫杀人”案件中又开始使用了——
首先，他们故意不提招商办官员用钱打修脚女的细节。湖北巴东对“野三关镇招商官员娱乐城被刺死”的相关情况通报（以下简称情况通报）中根本没有这一重要细节的描述。其次，情况通报将自卫工具“修脚刀”替换为“水果刀”。这看似细微的差别，所能形成的效果却不可低估：用修脚刀自卫，说明是在工作中因被挑戏而在激愤慌张中自卫致死人命。用水果刀则不同，洗脚作业间通常不会有这种刀子，这就为构陷罗织修脚女“折出拿刀再返回刺杀”埋下伏笔——这样就显而易见是把正当防卫往故意杀人上靠。
再次，情况通报声称在修脚女的包里查出治疗抑郁症的药。这一招最为狠毒，既可以用修脚女的精神问题来维护官员的形象，又可以合适条件下将修脚女投入精神病院。
由此，他们可以将案件描述成这样：招商办工作人员忘我工作，在连续加班后找个洗脚屋放松一下，以便更好地投入新一论的招商引资工作中。在他们正常消费的过程中，一个有精神病(抑郁症)史的修脚女突然精神恍惚，拿着水果刀对三个公仆一通乱刺……
而网友“边缘的垃圾人渣”则对警方对邓玉娇可能患有抑郁症的认定表示怀疑。他在帖中写道：我是巴东人，我知道那是个怎么样的县城，那里的一个娱乐城修脚女，可能吃抑郁药物？几乎不相信。那是一个国家级的贫困县，出了名的老少边穷，能耐点的年轻人全部在外面打工，家里剩下的全部是老弱病残，当然还包括庞大的企事业编制人口，县城附近可能还有人种菜什么的，其余的土地几乎都荒芜掉。你别说洗脚女吃不起抑郁药物，我老爸老妈是医生都不大吃得起高血压的药物。不开玩笑，而且发生这个事情的地方是在大巴山里面的镇子上，还不是县城。哪里我跟你担保没有几个普通人知道这个世界上还有抑郁这种病症。
网友“指顾江山”的回文”确实应该不惮以最坏的恶意来推测这个体制”得到另外几名网友的支持。网友“changshaobo”说，鲁迅的话，好像专门为今天这个时代写的一样。
其他部分网友回帖如下：
envelop1：栽赃陷害，这在共产党可是一绝啊
轻敲键盘闲聊天：就让他们编吧，没准说这个修脚女因无钱上网而铤而走险。手持利刃悍然去招商办抢劫忘我加班的工作人员。经过殊死博斗工作人员终将其擒获。搏斗中我工作人员一人英勇就义，一人重伤。没准就是烈士了，他们干得出来。
ID只是符号而已：“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。”以上文字属于复制于《三国演义》第九十三回，本人并不明白其全部或部分意思，更无法说同意或反对其全部或部分观点。如有疑问，请联系原作者罗贯中先生，切勿抓捕，谢绝跨省！~~~
都市方丈：这是他妈什么世道，黑白颠倒，正邪部分，没有人权和正义，我“操”政府，我“操”这个国家的垃圾掌权人。
网友“我是伟连”跟贴文言体的邓玉娇“列传”：
烈女邓玉娇列传
邓玉娇者，荆州巴东人也，美而烈，以修脚为业。
一夕，浣纱于室，野三关镇吏黄德智、邓贵大、邓某相携寻欢不遇，见玉娇，遂破门而入，欲强狎焉。玉娇严词斥之，贵大怒，鞭面以币，曰：吾辈多金，岂惧汝不从哉。玉娇不顾，贵大愈怒，乃按其于卧塌，强起，复按之，并相视狂笑曰：不从亦从，贱婢岂奈吾何。玉娇羞愤，遂操细刃刺之，三创而毙，德智复犯，玉娇又刺之，重创，邓者大惧，不敢前。玉娇乃投刃自首于官。
赞曰：乐羊子之妻自缢于贼，以死守洁，千古流芳；烈女玉娇遇奸而不惧，奋然抗暴，连伤者三，忠贞壮烈无双，天下咸誉之。然一生一死，事同命殊，何哉，唯性异而已。故吾怜乐羊之妻，而独壮玉娇之行也。新史记烈女传之邓玉娇传
湘鄂西之巴东，近有烈女出焉。此烈女非曩时夫死守寡之属，亦非旧时旌表之类，乃抗暴屠凶之女也。
盖巴东，隶属恩施州，其地偏狭，乃鄂西咽喉，神农架于其北，大巴山贯其中。土家、苗族等世守其地，宋相寇准曾为县令，将军贺龙于兹杀伐，虽然，巴东乃贫蔽之邑也。
有女邓玉娇者，正青春年少，于野三关镇充杂役，或以修脚小技苟活焉。五月十日，有该镇小吏三员，曰邓贵大、黄德智并邓姓者一，聚而饮，饮而思淫，遂至邓玉娇役作之所。斯时也，邓玉娇浣衣，而黄德智先入，见其美壮，以淫语亵，邓愠，斥其非，邓贵大醺醺继入，淫欲勃勃，见邓玉娇不从，乃大怒，出囊中钱，拍击邓女之首曰：“得非以我等无钱乎？”继之用强，扑邓女于椅，欲行奸淫。邓女强挣而起，再扑，再起再扑，邓女大怒，忽出修脚利刃，直刺其喉，黄德智大骇，前搏，邓女横刀宰之，重创黄，而随行之邓姓者，心胆俱裂，骇立而已。邓贵大酒血狼藉，未几毙，黄德智者嗷嗷待毙，而邓女掷刀于地，挽发报警焉。
江湖传此，以为邓玉娇者，今之烈女也。宰恶吏于当场，抒民愤于巴东，壮哉！余则谓：僻远之乡，民族之地，秦汉以降，无论流官土司，均以抚民为善策，不以暴烈残其民。土家、苗人等，民风淳朴，邓玉娇抑或苗族也——官府倘迫之太甚，则其血性发作，往往啸聚山林，所谓官逼民反，不得不反，此之谓也。邓贵大等，小镇之恶吏也，区区巴东如此，国中此辈衮衮不可胜计焉尔！纵吏残民，国祸之源也。则沪上刀客，巴东烈女之起，有何怪哉？
是为记。