星岛日报/17世纪莫霍克族(Mohawk)女子特卡奎萨(Kateri Tekakwitha)即将封圣，美国将她列入12名封圣的美国人之一，但加拿大人认为，她将是首名加拿大原住民圣徒，曾在满地可外的耶稣会(Jusuit)传教区照顾病人和长者。
中年魁北克人也许还记得，曾在他们的天主教学校课本中读到特卡奎萨的事迹。一名神父称她为“加拿大的真福”(the protectress of Canada)。
有关特卡奎萨国籍的争执已经有100多年。被称为“莫霍克族百合”的特卡奎萨出生在纽约。她荣升为圣人一事，已经成为美国Fonda和Auriesville的旅游热门话题，当地有一些专属于她的圣地。其中一个是她在1676年受洗的考古建筑。加州的网站Catholic Online称赞特卡奎萨是“美国宗教”人物，以在纽约偏远地区的工作知名。
不过，对于埋葬特卡奎萨的魁省卡纳威克(Kahnawake)St. Francis Xavier Church的执事而言，特卡奎萨不属于任何国家。曾撰写《莫霍克族圣人：特卡奎萨和耶稣会》(Mohawk Saint: Catherine Tekakwitha and the Jesuit)一书的麦基尔大学(McGill University)历史学教授格瑞尔(Allan Greer)说，各种人都可称特卡奎萨是他们的圣人，且都似乎有理，现在无法判定谁对谁错，在某种程度上，他们都对。
随耶稣会布道移居魁省
传统莫霍克族人曾因特卡奎萨的信仰而拒绝她，她随后跟随耶稣会布道团移居现在的魁省。格瑞尔说，在那里，特卡奎萨有了非凡的宗教成就。她死于1680年，年仅24岁，但有关她属于哪个国家的争论到1880年代才开始变得认真。格瑞尔指出，美国天主教会(U.S. Catholic Church)担心此事与移民牵扯太多，认为特卡奎萨作为神圣代表，按照出生为单纯美国人。
不过，法裔加拿大天主教会(French Canada’s Catholic Church)对美国人试图正式封特卡奎萨为他们的圣人感到恼怒，自己也发起同一运动，要将他们的真福升为圣人。原住民天主教会(Catholic First Nations)随后逐渐接手这一运动，要将“莫霍克族百合”封为圣人。
St. Francis Xavier Church的73岁执事鲍尔(Ronald Boyer)说：“当她行走于尘世时，还没有边界。我们以认同自己的方式认同她，即北美印第安人。”
鲍尔指出，原住民为特卡奎萨封圣努力了数十年，他们庆贺罗马的决定，并不想争论她来自何处。
资料来源：星报
